Allah weiß, was auf der Welt passiert ist, was gerade passiert und was passieren wird. [1] Er hat das Wissen über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Auch weiß er, wohin seine Geschöpfe auf dem Weg zur Ewigkeit gelangen werden:[2] „Er verfügt über die Schlüssel des Verborgenen; niemand kennt sie außer ihm. Und Er weiß, was auf dem Festland und im Meer ist. Kein Blatt fällt, ohne dass Er es weiß; und es gibt kein Korn in den Finsternissen der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) wäre.“[3] Aber da die Menschen das Leben noch nicht zu Ende gelebt haben, wissen sie nicht, an welchen Ort sie im Jenseits gelangen werden. Das ist auch der Grund, weshalb die Menschen auf die Erde geschickt wurden. Allah tut das nicht für sich, sondern tut die Menschen auf dieser Welt prüfen, damit sie später nicht von einer Ungerechtigkeit sprechen können.
An sehr vielen Stellen im Koran erwähnt Allah, dass er die Menschen prüfen wird: „Er, Der den Tod und das Leben erschaffen hat, damit Er euch prüfe, wer von euch die besten Taten begeht. Und Er ist der Allmächtige und Allvergebene.“[4]
„Meinen die Menschen, dass sie in Ruhe gelassen werden, (nur)weil sie sagen: „Wir glauben“, ohne dass sie geprüft werden? Wir haben bereit diejenigen vor Ihnen geprüft. Allah wird diejenigen kennen, die die Wahrheit sprechen, und Er wird ganz gewiss die Lügner kennen.“[5]
Wenn man den Menschen, ohne zu prüfen, ins Paradies oder in die Hölle schicken würde, wäre das eine Ungerechtigkeit. Solange er keine eigenen Entscheidungen getroffen hat, ist es nicht gerecht, von einer Strafe oder einer Belohnung zu sprechen.
Die Prüfung auf der Erde, ist ein Zeichen dafür, dass der Mensch selbst entscheiden wird, wohin er gelangen möchte.[6] Ein Beispiel dafür ist der Lehrer, der ungefähr einschätzen kann, welche Schüler gut abschneiden werden und welche eher schlecht. Diese Einschätzung hat aber keinen Einfluss darauf, ob die Schüle tatsächlich gut oder schlecht abschneiden werden. Diejenigen, die sich auf die Prüfung vorbereitet haben, werden gut abschneiden und diejenigen, die die Prüfung nicht ernst genommen haben, werden schlecht abschneiden. Ein weiterer Grund, weshalb Allah die Menschen auf dieser Welt prüft, ist, damit sie mit ihren eigenen Entscheidungen konfrontiert werden.
Es sollte hinzugefügt werden, dass nicht die Prüfung der einzige Grund ist, dass die Menschen auf die Welt gebracht wurden. Ein weiterer Grund ist, dass der Mensch durch Leben, Hinterfragen und Denken, Allah erkennt. Dadurch dass der Mensch Allah erkennt, wird er auch seiner Dienerschaft bewusst: „Ich habe die Ginn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen. Ich will weder von Ihnen irgendeine Versorgung, noch will Ich, dass sie Mir zu essen geben. Gewisse, Allah ist der Versorger, der Besitzer von Kraft und der Feste.“[7]
Eines der Gesetze, die Allah bei der Erschaffung hat ist folgende: Allah zeigt den Menschen, wie schön und makellos er seine Geschöpfe erschuf. Beispielsweise kann der Mensch beobachten, wie eine Blume oder Obst Schritt für Schritt aus einer Saat heranwächst. Auch ist das Heranwachsen eines Babys zu einem Erwachsenen ein Prozess der Schöpfung, den man mitverfolgen kann. Dadurch kann der Mensch durch Beobachtung des Universums und seiner Natur, Allah, den Schöpfer erkennen: „Schau doch auf die Spuren von Allahs Barmherzigkeit, wie Er die Erde nach ihrem Tod wieder lebendig macht. Er ist wahrlich derjenige, der auch die Toten wieder lebendig macht, und Er hat zu allem die Macht.“[8] Auch aus den genannten Beispielen kann man sehen, dass Allah weiß, wie makellos seine Geschöpfe am Ende aussehen werden, doch zeigt Er die Schöpfung dem Menschen, in allen Phasen, Schritt für Schritt. Um zurück auf die Frage zu kommen, ist die Antwort auch sehr ähnlich. Auch wenn Gott weiß, wie seine Geschöpfe handeln werden, prüft er die Menschen und sind selbst Zeuge von ihren eigenen Handlungen.
[1] (aus dem Koran) Sura al-Anam, 3.
[2] Siehe: „Hat es einen Einfluss auf die Entscheidungskraft des Menschen, wenn Allah alles weiß?“
[3] (aus dem Koran) Sura al-Anam, 59.
[4] (aus dem Koran) Sura al-Mulk, 2.
[5] (aus dem Koran) Sura al-Ankabut, 2-3.
[6] (aus dem Koran) Sura al-Fatir, 37.
[7] (aus dem Koran) ad-Dariyat, 56-58.
[8] (aus dem Koran) ar-Rum, 50.