El verso que se alega que refleja la idea errónea de que la violencia contra la mujer está aprobada en el Islam es el verso 34 de la sura de las Mujeres: «Los hombres están al cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha dado a unos sobre otros y en virtud de lo que (en ellas) gastan de sus riquezas. Las habrá que sean rectas, obedientes y que guarden, cuando no las vean, aquello que Allah manda guardar. Pero aquellas cuya rebeldía temáis, amonestadlas, no os acostéis con ellas, pegadles; pero si os obedecen, no busquéis ningún medio contra ellas. Allah es siempre Excelso, Grande».
Antes de explicar el verso, es necesario afirmar que los hombres en varias partes del mundo, independientemente de su religión, idioma o diferencias raciales, usan la violencia contra sus esposas incluso si no muestran una actitud inmoral, y que el Islam no lo considera conveniente de ninguna manera, y que se rendirá cuenta de estos comportamientos: «Alimenten a sus esposas con lo que comen, vístense con lo que vistns, no las golpeen y no digan palabras feas que las lastimen. «[1] «Sólo los agraciados dan regalos a las mujeres (los valiosos dan valor); Y aquellos que les hacen daño son las personas malvadas.[2]
Algunas personas se centraron en la parte del verso de «pegadles» e infieren que la violencia contra las mujeres es legítima en el Islam, sin leer todo el verso arriba mencionado e investigar las partes poco claras.
El verso habla de un asunto específico entre marido y mujer y explica por etapas cómo debe comportarse un hombre cuando una mujer comete un acto inmoral que ensucie el honor de su esposo. Allah ordenó a los hombres musulmanes que sigan estas etapas.
De acuerdo con la religión del Islam, un hombre es responsable tanto de su esposa como de sus hijos, si los tiene.[3] Por lo tanto, a la luz del verso arriba mencionado, lo primero que debe hacer un hombre si se da cuenta de que su esposa está en una actitud inmoral es tratar de persuadirla. Si el método de persuasión no produce ningún cambio en su esposa y la mujer todavía insiste en los mismos actos inmorales, se ordena que las camas sean separadas entre el hombre y la mujer.
Este mandato es más claro cuando se considera en vista del hecho de que el matrimonio comienza en el dormitorio. Con la separación de las camas, debe pasar algún tiempo más para que la mujer pueda comprender la maldad de su propio comportamiento. Si aún insiste en continuar con su comportamiento inmoral a pesar de esta última medida, se le ordena que pegue a la mujer. De esta forma, no se pretende castigar físicamente a la mujer, sino intentar que lo vea como un disuasivo simbólico.
Finalmente, el mandato en el verso no es válido para una mujer si un hombre muestra una actitud inmoral hacia su esposa. Debido a la diferencia de fuerza física entre ellos, no parece factible que Allah lo mande también a las mujeres.
[1] Abu Davud, Matrimonioi, 40-41.
[2] Ibn Majah, Edeb (Decencia), 3; Abu Davud, Edeb 6, Rikak, 22, İ’tisam 3; Múslim, Akdiye, 11.
[3] “Los hombres están al cargo de las mujeres”. Sura de las Mujeres, verso 34.