इस्लाम में  न्याय के दिन पर विश्वास

इस्लाम में विश्वास (ईमान) की शर्तों में से एक इसके न्याय के दिन में विश्वास भी है।[1] न्याय के दिन का अर्थ है वह जीवन जो इस दुनिया में जीवन के अंत के साथ शुरू होता है और हमेशा के लिए चलेगा। इसके बाद होने वाली परिणाम इस प्रकार हैं: मनुष्यों का पुनरुत्थान[2], हिसाब[3] संतुलन (हर किसी के कर्मों को तौलने के लिए न्याय का एक उपाय)[4] पुल-सिरात को पार करना(इस्लामी मान्यता के अनुसार जिस पुल को पुरुषों और महिलाओं को पार करना होगा और पुण्य होने पर स्वर्ग तक पहुंचना होगा या पापी होने पर नरक में जाना होगा, एक बहुत ही कठिन रास्ता)[5] स्वर्ग और नर्क में जाने का निर्णय और स्वर्ग या नर्क में जीवन की शुरुआत।

न्याय के दिन का अस्तित्व का विश्व परीक्षण के अस्तित्व से सीधा संबंध है। क्योंकि मृत्यु के बाद कोई जीवन नहीं है, इसका मतलब है कि इस दुनिया में अन्याय और बुराइयों का हिसाब नहीं है। इसलिए, निर्माता पर विश्वास हर तरह से और हर समय न्यायपूर्ण है,यह न्याय के दिन में में भी विश्वास लाता है।वास्तव में, कुरान में कई जगहों पर अल्लाह और न्याय के दिन पर विश्वास का एक साथ उल्लेख किया गया है:[6] “उनका क्या बिगड़ जाता, यदि वे अल्लाह और अन्तिम दिन पर ईमान लाते और जो कुछ अल्लाह ने उन्हें दिया है, उसमें से ख़र्च करते? अल्लाह उन्हें भली-भाँति जानता है”।

हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से “आस्तिकों में सबसे बुद्धिमान कौन है?” पूछे जाने पर दिए गए जवाब महत्वपूर्ण है। ऐसा मनुष्ये जो मृत्यु को सबसे अधिक याद करता है और मृत्यु के बाद अपने जीवन के लिए सर्वश्रेष्ठ तैयार करता है।[7] हजरत पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा कि एक व्यक्ति जो आख़िरत में विश्वास करता है, वह अपने मेहमानों की सेवा करेगा, अपने पड़ोसियों को परेशान नहीं करेगा, और जब वह अच्छा नहीं बोलेगा तो चुप रहना पसंद करेगा।[8] आख़िरत में विश्वास करने का अर्थ यह है कि यह विश्वास करना कि इस दुनिया में हर अच्छे काम का प्रतिफल मिलेगा और कोई भी बुराई नहीं छूटेगी।[9] इसलिए, जो लोग क़ियामत के दिन पर विश्वास करते हैं, वे अच्छे कर्म करने पर निराश नहीं होते हैं और लोगों द्वारा पुरस्कृत नहीं होते हैं।वे जानते हैं कि जब वे किसी से या किसी की बुराई देखते हैं, तो उन्हें इस व्यवहार के लिए जवाबदेह ठहराया जाएगा। दूसरे शब्दों में, वे आरामदायक समय में आभारी होते हैं और कठिन समय में धैर्यवान होते हैं।

सांसारिक जीवन का मतलब मुसलमानों के लिए बहुत कुछ है।सबसे पहले तो इस संसार का जीवन एक खेत के समान है। आख़िरत वह जगह है जहाँ वे जो बोएँगे वही काटेंगे और अपनी उपज प्राप्त करेंगे। दूसरा, दुनिया व्यापार करने की जगह है।यहां जन्नत हासिल करने के लिए जरूरी है कि जो खरीदी जाने वाली चीज़ है उसे खरीदा जाए और बेकार और हानिकारक सामान से दूर रहा जाए। तीसरा, सांसारिक जीवन मुसलमानों के लिए एक आतिथ्य है। यह मुख्य छात्रावास या सदा रहने की जगह नहीं है। घर का असली मालिक अल्लाह है, अल्लाह की इक्छा के मुताबिक़ वेवहार करना और ये जानना कि समय आने पर हम अपने मूल वतन वापस आ जाएंगे।[10].

मुसलमानों के लिए, दुनिया आख़िरत की खेती है: “जो कुछ भी तुम अपने लिए पहले से तैयार करोगे, वह तुम्हें अल्लाह के पास मिलेगा।”[11] मुसलमानों का मानना ​​​​है कि वे इस दुनिया में जो करते हैं, वे वही बनाते हैं जो उन्हें क़ियामत में मिलेंगे।और वे नहीं जानते कि मृत्यु कब आएगी इस अनुसार, वे जिस भी क्षण सांस लेते हैं, हर क्षण को क़ियामत में खुद को बचाने का एक अवसर के तौर पर मानते हैं। वे जानते हैं कि इस अवसर का अधिकतम लाभ उठाना उनके अपने हाथ में है। दूसरे शब्दों में, मुसलमानों का जीवन के प्रति प्रेम उनके विश्वास का परिणाम है। लेकिन, जीवन के लिए उनका प्यार उन्हें मृत्यु के प्रति घृणा महसूस करने का कारण नहीं बनता है। यहां तक ​​कि मौत भी एक सच्चाई  है जिसे मुसलमानों के लिए भुलाया नहीं जाता है। क्योंकि मुसलमान मौत को गैर-आस्तिकों की तरह गैर-अस्तित्व में जाने के रूप में नहीं समझते हैं। इस कारण से, वे आख़िरत के लिए जो लालसा महसूस करते हैं, वह एक ऐसा विषय है जिसे मानने वाले लोगों को समझने में कठिनाई होती है। मुसलमानों की आख़िरत में जाने की लालसा के 5 कारण हैं:

• उम्र बढ़ने के साथ संसार के सुख-दुख लोगों के लिए कष्टदायक हो जाते हैं और जो व्यक्ति इस भावना को महसूस करता है वह शाश्वत जीवन की कामना करता है,
• आख़िरत में जाने और उन्हें देखने की इच्छा, क्योंकि वह जिन लोगों से प्यार करता है और उनके साथ जुड़ता है, वे आख़िरत में जाते हैं,
• मनुष्य को अपनी रचना में कमजोरी और जीवन के भारी बोझ के कारण आराम की आवश्यकता है,
• दुनिया की धारणा एक कालकोठरी के रूप में उसके बाद की तुलना में, उस व्यक्ति द्वारा जो मृत्यु को निष्पादन के रूप में नहीं, बल्कि स्थान के परिवर्तन के रूप में जानता है,
• तथ्य यह है कि कुरान में कहा गया है कि प्यार और रुचि यहां महसूस की गई है, क्योंकि इस बात पर जोर दिया गया है कि दुनिया खेल और मनोरंजन से बनी है, यह उस लालसा को व्यक्त करता है जो मुसलमान आख़िरत के लिए महसूस करते हैं।[12]

[1] नेकी केवल यह नहीं है कि तुम अपने मुँह पूरब और पश्चिम की ओर कर लो, बल्कि नेकी तो उसकी नेकी है जो अल्लाह अन्तिम दिन, फ़रिश्तों, किताब और नबियों पर ईमान लाया और माल, उसके प्रति प्रेम के बावजूद नातेदारों, अनाथों, मुहताजों, मुसाफ़िरों और माँगनेवालों को दिया और गर्दनें छुड़ाने में भी, और नमाज़ क़ायम की और ज़कात दी और अपने वचन को ऐसे लोग पूरा करनेवाले है जब वचन दें; और तंगी और विशेष रूप से शारीरिक कष्टों में और लड़ाई के समय में जमनेवाले हैं, तो ऐसे ही लोग है जो सच्चे सिद्ध हुए और वही लोग डर रखनेवाले हैं(सूरह बकराह, आयत 177).
[2] कह दो, \”तुम पत्थर या लोहो हो जाओ, या कोई और चीज़ जो तुम्हारे जी में अत्यन्त विकट हो।\” तब वे कहेंगे, \”कौन हमें पलटाकर लाएगा?\” कह दो, \”वहीं जिसने तुम्हें पहली बार पैदा किया।\” तब वे तुम्हारे आगे अपने सिरों को हिला-हिलाकर कहेंगे, \”अच्छा तो वह कह होगा?\” कह दो, \”कदाचित कि वह निकट ही हो।\”( सूरह अल इस्रा, आयत 50-51).
[3] ताकि अल्लाह प्रत्येक जीव को उसकी कमाई का बदला दे। निश्चय ही अल्लाह जल्द हिसाब लेनेवाला है(सूरह इब्राहीम, आयत 51).
[4] और हम बज़नी, अच्छे न्यायपूर्ण कामों को क़ियामत के दिन के लिए रख रहे है। फिर किसी व्यक्ति पर कुछ भी ज़ुल्म न होगा, यद्यपि वह (कर्म) राई के दाने के बराबर हो, हम उसे ला उपस्थित करेंगे। और हिसाब करने के लिए हम काफ़ी है(सूरह अंबिया, आयत 47).
[5] तुममें से प्रत्येक को उसपर पहुँचना ही है। यह एक निश्चय पाई हुई बात है, जिसे पूरा करना तेरे रब के ज़िम्मे है। फिर हम डर रखनेवालों को बचा लेंगे और ज़ालिमों को उसमें घुटनों के बल छोड़ देंगे(सूरह मरयम, आयत 71-72).
[6] सूरह निसा, आयत 39.
[7] इब्न माजाह, ज़ुहद, 31.
[8] अबू दाऊद, अदब, 122- 123.
[9] मुस्लिम, सफ़ातुल-मुनाफ़िकिन, 56.
[10] बेदीउज्जमां सईद नर्सी, 17. शब्द।
[11] सूरह मुज़ ज़ममिल, आयत 20.
[12] बेदीउज्जमां सईद नर्सी, 17. शब्द।