전투는 나라들 사이에서 경제적 및 정치적 갈등(葛藤) 때문에 외교 관계를 단절하고 육군으로 하는 무장한 행동을 의미합니다.
이슬람 선비들 의견을 따르면 전쟁은 무슬림이 거주하는 국가의 안보를 위협하거나 이슬람이 사람들에게 도달하는 것을 방해하는 전투력의 마지막 단계입니다. 그래서 이슬람교에서 “지하드”라는 단어는 이슬람교의 전투를 착취와 악을 위한 전쟁과 구별하기 위해 사용됩니다. 그리고 이슬람교에서 전리품(戰利品), 영광과 명성을 얻기 위해 하는 전투는 비판과 비난을 받습니다[1].
이슬람 율법 따르면 전투의 규칙이 있습니다. 이 규칙들은 꾸란 및 예언자 모하메드님의 순나를[2] 기반으로 형성되었습니다. 이슬람교 율법의 전투 규칙을 다음과 같이 요약될 수 있습니다: 적군이 이슬람 국가를 공격할 경우 총동원(總動員)을 선언합니다. 모든 무슬림들에게 (의식을 가지고 노예 아닌 남자를 뜻합니다) 전쟁에 참여 의무입니다. 전쟁법의 규칙이 적용될 것이기 때문에 전쟁의 시작을 결정하는 것이 중요합니다. 이것은 선전포고(宣戰布告) 덕분으로 아니면 참가자들이 상황을 알고 있으면 가능합니다. 그래서 꾸란에서 전투를 하기 전에, 있다면, 협정이 해지되었음을 참가자에게 통지하는 것은 의무 사항으로 명령됩니다[3].
그리고 이슬람교 법률가들은 “적군과 만나면 3가지의 선택을 주세요. 선택한 것을 받아들이고 내버려 두세요. 먼저 이슬람교로 개조하도록 초대하세요, 개조한다면 내버려 두세요. 개조 안 한다면 세금 납부를 청구하세요, 주겠다고 하면 인정하고 내버려 두세요. 거절하면 주님의 도움을 구하여 전투하세요.” 하디트(hadith)를 기반으로 전투하기 전에 이슬람교로 초대해야 할 필요성에 동의합니다[4].
전투 상황의 일부 필요성 외에 이슬람 국가에서 무슬림에게 금지 사항 및 권한은 전투하게 되는 적나라에서도 같습니다.
적을 속이기 위해 전쟁의 계략 및 군사 전략을 사용할 수 있습니다. 예언자 모하메드님의 (그에게 평화와 축복이 있기를) “전쟁은 계략이다” 이라는 표현이 전쟁에서 방심하면 안되며 조심해야하는 것과 적군을 속이는 전략을 사용할 수 있음을 보여줍니다[5]. 하지만 이 전략은 적군과 하는 약속을 지키지 않은 것을 의미하지 않으며 전쟁에서도 “정직” (停職)을 의무로 합니다.
전투에 직간접적으로 기부하지 않는 여성, 어린이, 정신병자, 장애인, 병자, 노인, 사원에 은둔한 성직자, 농부, 노동자 및 사업가를 살해하는 것은 이슬람 전쟁법에 따라 금지됩니다. 예언자 모하메드님의 다음과 같은 말씀과 전투에서 죽음을 최대한 피해야 하는 훈계도 이것을 가리킵니다: “무슬림은 죽여야 하는 경우에 가장 관대합니다” [6].
이슬람 전쟁법에서 전투 중 아니면 후 적군을 태우거나 시체를 파괴하기는 금지된 것입니다[7]. 적의 여성의 강간 및 혼외 관계는 금지됩니다. 적 쪽은 포로들을 죽여도 개별행위책임 원리를 [8] 따라 포로를 죽이는 것인 금지됩니다[9].
예언자 모하메드님의 (그에게 평화와 축복이 있기를) “약탈하는 사람은 우리의 사람 아니어요” [10] 그리고 “약탈은 돼지고기 먹는 것처럼 금지된 것이다” [11] 이라는 경고들을 따라 약탈은 금지입니다. 살아남기 위해 먹거나 적의 힘을 깨기 위해 필요성 외에 식물 및 다른 생명을 파괴하는 것도 인정받는 것이 아닙니다[12].
전략적 위치, 성 등에서 파괴, 소각 (消却) 및 침수는 (沈水) 전쟁 요건의 틀 내에서 허용됩니다. 똑같이 운하를 막아 버리는 것과 사용할 수 없게 하는 것은 허용됩니다[13].
성별 및 연령 제한 조건들 없이 모든 비 무슬림은 전투 중 아니면 보안협정 없다면 전투 끝에 포로로 잡힐 수 있습니다[14]. 그러나 포로를 학대하는 것은 금지되어 있으며 피난처와 음식 제공, 여성 포로의 순결을 보호하고 가족들을 이산 되지 않도록 주의해야 합니다.
전투는 적 쪽은 이슬람교로 개조를 인정한다면 아니면 항복했다면, 정복이 이루어졌다면, 일정기간/무기한 평화협정 체결, 휴전협정 체결, 무슬림의 패배 그리고 전쟁에서 포기선언 경우에는 끝납니다. 전쟁에서 어느 쪽이 이기든 간에 인명과 재산의 손실이 일어납니다. 이슬람교 따르면 위에서 언급된 방식으로 하나님의 승인을 얻기 위해 전쟁에 참여하고 사망한 무슬림은 순교자로 (殉敎者) 간주됩니다.
순교하는 것은 무슬림들 보기에 제일 아름다운 사망 원인입니다. 왜냐하면 꾸란에서 하나님께서는 순교자들에 대해 다음과 같이 말씀하십니다: “하나님의 길에서 순교한 자가 죽었다고 생각치 말라 그들은 하나님의 양식을 먹으며 하나님 곁에서 살아 있느라. 그들은 하나님이 주신 은혜로 기뻐하며 그들과 함께 하지 못하고 뒤에 올 순교자들을 기쁘게 할 것이며 그곳에는 두려움도 슬픔도 업느라” [15].
[1] 부하리, 지하드, 15; 무슬림, 이마레, 149.
[2] 순나: 예언자 모하메드님의 (그에게 평화와 축복이 있기를) 태도 및 행동을 의미합니다.
[3] 안팔, 58.
[4] 무슬림, 지하드, 3; 아부 다윗, 지하드, 82.
[5] 부하리, 지하드, 157; 무슬림, 지하드, 18; 트리미지, 지하드, 5
[6] 세라히스, 쉐르웃으–시야룰–케비르, I, 78-79; 쉐위카니, VIII, 71 vd.
[7] 부하리, 지하드, 149; 무슬림, 지하드, 3.
[8] 개별행위책임: 자신이 저지른 행위에 대해서만 책임을 질 수 있으며, 타인이 저지른 행위에 동업자가 아닌 한 책임을 질 수 없습니다. 따라서 상대가 포로를 죽인 경우에는 개성의 원칙에 따라 책임을 집니다. 여기에는 보복이 없으며 포로는 그 대가로 죽이지는 않습니다.
[9] 세라히스, 알–메부수드, X, 169.
[10] 아부 다윗, 후둗, 14; 트리미지, 시옐, 40.
[11] 아부 다윗, 지하드, 128.
[12] 하슈르, 5; 세라히스, 쉐르웃으–시야룰–케비르, I, 52-55.
[13] 하슈르, 2.
[14] 안팔, 67-69; 모하메드, 4.
[15] 알루 이무란, 169- 170.