De acordo com o Alcorão, é a mente que traz a condição humana para as pessoas, dá sentido a todos os seus comportamentos e coloca os seres humanos como responsável diante das ordens dadas por Allah [1].
Allah encoraja os seres humanos a buscar e trazer provas em muitas partes do Alcorão; Ele quer que os assuntos sejam abordados através do intelecto, pesquisa e questionamento. Em vez de imitar cegamente e obedecer sem questionar, o intelecto é encorajado em muitos versos:
“Acaso não raciocinais?” [2]
“Eles não refletem então sobre o Alcorão? Se fosse de outra pessoa que não Allah, certamente teriam encontrado nele muitas inconsistências[3].
“Acaso não refletis?” [4]
” Certamente na criação dos céus e da terra e na alternância da noite e do dia, realmente há sinais para os dotados de inteligência. Aqueles que se recordam (constantemente) de Allah estando de pé, sentados e (deitados) sobre seus flancos, e refletem na criação dos céus e da terra (dizendo): Senhor nosso! Não criaste (tudo) isto em vão; glorificado sejas Tu, salva-nos do castigo do Fogo”[5].
“Ó gente! Se estais em dúvida acerca da (possibilidade da) Ressurreição, então (sabei que) certamente Nós vos criámos da terra, depois uma gota de esperma, depois de um coágulo, e depois um pedaço de carne, com forma e sem forma, para mostrar-vos (o Nosso poder). E retemos nos úteros o que queremos até um termo determinado, depois fazemos-vos sair crianças, depois (vos nutrimos e fazermos crescer) para alcançardes a vossa maturidade. E entre vós há quem morra (ainda jovem), e entre vós há quem seja retornado à pior parte da idade (velhice), tal que nada saiba (mesmo) após ter tido conhecimento. E vês a terra seca, mas quando fazemos descer água sobre ela, estimula-se e incha, e produz de toda espécie de bela vegetação”[6].
” Acaso o homem não vê que Nós o criamos de uma gota de esperma? Mas ele se comporta como um claro adversário”. [7]
“(Este é) um livro abençoado que lhes revelamos, [Ó Muḥammad], para que eles possam meditar em seus versículos e para que os dotados de inteligência possam compreender”.[8]
A razão pela qual o uso do intelecto é tão importante no Alcorão é que o dever mais importante do ser humano, que foi criado com o privilégio da inteligência, é “conhecer a Allah”. E conhecera Allah só pode ser possível refletindo com foco nas obras criadas por Ele, fazendo conexões e inferências.
A religião do Islam visa o equilíbrio em todas as questões relacionadas aos seres humanos; também a necessidade do equilíbrio em termos de pensar e usar a mente é uma das questões visadas pelo Islam. Porque se uma pessoa não usa seu intelecto adequadamente, ela perde seu próprio valor e não consegue entender a verdade. Entretanto, usar a mente como a única referência sem a orientação da revelação resultará em um afastamento da verdade. A medida de usar a mente corretamente e de forma equilibrada é pensar com frequência à luz da orientação contida na revelação (mensagem divina) e examinar as informações com as quais se está lidando[9].
Allah critica os incrédulos (aqueles que não acreditam Nele) por não usarem adequadamente suas mentes [10]; Ele afirma que o não uso do intelecto acarretará uma séria consequência para os incrédulos[11]. [12] É afirmado no Alcorão que o povo do inferno sentirá pesar por não ter usado suas mentes [13].
Em muitas partes do Alcorão, Allah critica aqueles que O negam porque não usam bem o poder de seu intelecto e menciona a existência de um grande castigo para aqueles que não usam sua capacidade de raciocinar: “O exemplo dos incrédulos não respondendo ao aviso do Mensageiro, é como um rebanho que não compreende os chamados e gritos do pastor. Eles são voluntariamente surdos, mudos e cegos para que não tenham compreensão”[13] “Não cabe a nenhuma alma acreditar, a não ser pela licença de Allah, e Ele trará Sua ira sobre aqueles que não estão atentos”. [14] Estes versículos mostram que a religião do Islam é construída sobre os fundamentos da razão, da sabedoria e da lógica.
O profeta Muhammad (que a Paz e Bênçãos estejam sobre ele) afirmou que a ignorância é a maior pobreza e a contemplação [15] é o maior culto [16]. Ele também afirmou que se deve acostumar a agir pensando por si mesmo: “Acostumem seus corações à contemplação”. “Pensem muito para assim obter um ensinamento”. [17] Ele também levava um tempo especial para pensar profundamente, tanto antes como depois de receber a profecia. Por exemplo, ele se retirou para a caverna de Hira por um longo período de tempo para refletir antes que a revelação chegasse até ele. Como seu antecessor, o profeta Ibrahim (que Allah esteja satisfeito com ele), ele tirou uma lição sobre criação dos céus e da terra e pensou sobre a Kaaba. Após a revelação, durante as noites em que ficou com Aisha, ele ia para o cemitério e também refletia lá. O Profeta Muhammad (que a Paz e Bênçãos estejam sobre ele) disse em um hadith: “O homem sábio é aquele que se responsabiliza e realiza boas ações para se preparar para o que vem depois da morte”. O homem tolo é aquele que cede em seus desejos tolos e procura a complacência de Allah”. [18]
[1] Al-Furqan, 44
[2] Al-Baqarah, 44
[3] An-Nisa, 82
[4] Al-An’am, 50
[5] Ali’ Imaran, 190-191
[6] Al-Hajj, 5
[7] Ya-Sin, 77
[8] Sad, 29
[9] Badiuzzaman Said Nursi, Isharatul Ejaz, The Tafsir of Fatiha, Risale-I-Nur
[10] Al-Baqarah, 171
[11] “e Ele trará Sua ira sobre aqueles que não estão conscientes.”, Yunus,100
[12] “E lamentarão: “Se tivéssemos escutado e argumentado, não estaríamos entre os residentes do Fogo!”, Al-Mulk, 10
[13] Al-Baqarah,171
[14] Yunus,100
[15] Contemplar significa: conhecer Allah olhando o que Ele criou no universo, lendo o Alcorão e conhecer os ensinamento da vida do Profeta Muhammad (que a Paz e Bênçãos estejam sobre ele).
[16] Ahmed ziyauddin Gumushanevi, Ramazull-Ehadis, 5.
[17] Al-Jami’ as-Saghir , 2731
[18] At-Tirmidhi, Chapters on the description of the Day of Judgement, 25