De acordo com a religião do Islão, Allah é o criador e governante do universo. Allah é o nome próprio da única divindade cuja inexistência não pode ser imaginada, não precisa de mais ninguém para existir e é digno de todo louvor.
A religião do Islão é moldada com base na crença em Alá. A crença em Allah é mencionada primeiro nos versículos que listam os princípios da crença. Como exemplo, pode-se citar o seguinte versículo: “Não é virtuoso virar o rosto para o oriente e o ocidente. A verdadeira pessoa virtuosa é aquela que acredita em Allah, no Último Dia, nos anjos, no livro e nos profetas; que gasta sua amada propriedade com parentes, órfãos, pobres, encalhados, aqueles que procuram ajuda e aqueles que perderam sua liberdade; Ele é quem faz a oração e dá o zakat.” [1]
O Islão é a religião do tawhid. Tawhid; É aceitar de coração e mente que Allah é único e único e que não pode haver falta ou deficiência para Ele. Allah no Alcorão; é definido como único, sem paralelo, não nascido e não corrigido.[2]
Uma vez que a crença em Allah é a base da religião do Islão, existem versículos em muitas partes do Alcorão que expressam a existência de Allah e a verdade dessa crença, indicam Seus nomes e atributos e encorajam as pessoas a acreditarem em Allah. esta crença. Por exemplo: “Seus profetas lhes disseram: “Há alguma dúvida sobre Allah, que criou os céus e a terra do nada?” [3], “Ó povo! Certamente, o Mensageiro veio até você com a verdade de seu Senhor. acredite (nele). (Isto) é o que é melhor para você. Se você não acredita, tudo o que está nos céus e na terra pertence a Allah. Allah é o onisciente (onisciente) Sábio (onisciente) Juiz.” [4]
Os nomes usados para Allah no Alcorão mostram a imaginação de Allah revelada pela religião do Islão. Portanto, os nomes e atributos de Allah são de importância primordial no reconhecimento de Si mesmo. Os nomes de Allah são chamados “Asma-ul husnâ”, isto é, os nomes mais bonitos. Esta situação é expressa no Alcorão da seguinte forma: “Allah, não há deus senão Ele; Os mais belos nomes pertencem a Ele.” [5] Por exemplo, o nome de Allah Razzak significa que Ele dá necessidades abundantes a todas as criaturas.[6] O nome Affuw, aquele que sempre perdoa pecados e perdoa crimes[7]; O nome Hadi significa aquele que mostra o caminho certo e leva ao sucesso em boas e belas obras[8].
Na religião do Islão, Allah é Aquele que tem misericórdia infinita (Rahman) para cada coisa viva na vida deste mundo e Aquele que tem misericórdia infinita (Rahim) para os muçulmanos na vida do além. O primeiro versículo do Alcorão expressa esta situação: “Em nome de Allah, o Misericordioso e Misericordioso.”[9]
Além disso, Allah no Alcorão; Também é descrito como aquele que dá vida a todo ser, não precisa de nada para existir, e tudo precisa disso[10], o dono de tudo na terra e no céu,[11] e o possuidor de conhecimento de tudo.[12]
Os muçulmanos acreditam que não há divindade digna de adoração e servidão exceto Allah[13]; Allah não tem filhos[14] e não precisa de ajudantes[15]; Allah é a única autoridade em determinar as provisões, permissões (halal) e proibições (haram)[16]; que Allah cria os benefícios e danos que vêm a eles e que nada acontece sem o Seu conhecimento[17]; Eles acreditam que não há igual ou igual a Allah [18].
Os muçulmanos acreditam que Allah é independente do espaço e do tempo; no entanto, eles também acreditam que estão infinitamente próximos de seus servos.[19] Allah tem controle total sobre o conhecimento da vida de Seus servos em todos os aspectos.[20] No entanto, o conhecimento de tudo de Allah não afeta a vontade humana.[21]
A crença em Allah tem muitos efeitos positivos sobre as pessoas. O objetivo mais importante para os seres humanos neste mundo temporário é obter a felicidade eterna. Isso só é possível com fé em Deus. De fato, esta situação é expressa no Alcorão da seguinte forma: “Esta vida mundana (que eles aceitam como a única realidade) é realmente apenas um jogo e diversão; Quando se trata do lar do além, essa é a vida real; Eu gostaria que eles soubessem disso!” [22]
A crença em Allah também é a base das boas ações e da felicidade das pessoas neste mundo. Porque, de acordo com o Islão, o mundo é o campo do além. A vida na outra vida é moldada de acordo com o tipo de vida que uma pessoa prefere viver em sua vida limitada.[23]
O homem é um ser pensante e questionador. Humano; busca respostas para perguntas como por que ele foi enviado a este mundo, por que ele viveu, por que o universo foi criado. A crença em Allah contém as respostas para essas perguntas. De fato, no Alcorão, Allah afirma que “Nós não criamos os céus e a terra e o que há entre eles como um jogo” [24] e afirma que a criação tem um propósito. Expressando que o homem não foi criado desnecessário, [25] Allah declarar o propósito da criação do homem da seguinte forma: “Eu criei gênios e humanos apenas para servir a mim, não a mais inguém”.[26]
Como resultado, Alá no Islão; ele tem vida absoluta, ele tem poder absoluto (poder), ele tem vontade absoluta. Quando ele quer que algo aconteça, ele apenas diz seja e acontece.[27]
[1] Bacará, 177.
[2] İkhlass, 1-4.
[3] İbrahim, 10.
[4] Nisa, 170.
[5] Taha, 8.
[6] “Não há criatura viva na terra que se mova, mas seu sustento (todas as coisas de que precisa) nao está em Allah”?. Hud, 6.
[7] “Aquele que dentre os crentes retribui a injustiça feita a ele com a mesma quantia e depois sofre injustiça novamente, Deus certamente o ajudará. Certamente, Allah é muito clemente, muito clemente.” Haj, 60.
[8] “(Meu Mensageiro!) Você não pode guiar aquele que você ama; Pelo contrário, Allah guia a quem Ele quer e conhece melhor aqueles que serão guiados”. Kassas, 56.
[9] Fatiha, 1.
[10] Al-i Imran, 2.
[11] Bacará, 255.
[12] Al-i Imran, 5.
[13] Bacará, 163; Anbiya, 22.
[14] Isra, 111.
[15] Saba, 22.
[16] Al Araaf 54; Yusuf, 40; Kahf, 26.
[17] An’am, 17.
[18] Uma vez que os muçulmanos acreditam que Allah não tem parceiro ou semelhança, eles evitam fazer analogias sobre Allah por ignorância. Nahl, 74; Maria, 65; Conselho, 11.
[19] Alanam, 103; Kahf, 16; Mujadalah 7.
[20] Almaida, 54.
[21] Fussilat, 40.
[22] Ankabut, 64.
[23] Kahf, 29.
[24] Anbiya, 16.
[25] Alquiama, 36.
[26] Zariyat, 56.
[27] Bacará, 177.