O capitalismo é um sistema econômico baseado na propriedade privada dos meios de produção e sua operação com fins lucrativos.
Este sistema, que é construído sobre o sentimento de interesses individuais, baseia-se na liberdade de algumas emoções que existem desde a criação do homem. A liberdade de propriedade e posse, a liberdade de expressão e pensamento e a liberdade contratual nas relações comerciais constituem as pedras angulares deste sistema. O socialismo e os movimentos comunistas surgiram devido às oportunidades econômicas dos sistemas capitalistas e à exploração dos direitos dos trabalhadores.
Nas sociedades capitalistas, o fato de que os trabalhadores são empregados por um salário abaixo da média e a aquisição de riqueza não-laboral através dos bancos, aumenta a desigualdade de renda entre ricos e pobres. Não é possível que uma sociedade seja considerada suficientemente civilizada, na qual dois grupos não podem viver ambos em prosperidade.
O sistema econômico previsto pelo Islam é bem diferente do capitalismo. Embora não haja limite para o enriquecimento no Islam, existem princípios sobre as maneiras de enriquecer e o que deve ser considerado enquanto se acumula capital.
O Islam não estabeleceu um limite para as pessoas adquirirem propriedades. Entretanto, de acordo com o entendimento da economia islâmica, duas condições foram colocadas à frente dos muçulmanos dentro desta ausência de limites. A primeira é que os muçulmanos não esqueçam que o que eles têm é confiança dada a eles. De fato, como o homem é um vice-regente de Allah na Terra (o representante de Allah na Terra), ele tem o direito de possuir propriedade somente como fiduciário. A segunda condição é que os bens a ele confiados sejam gastos como deseja o mandatário – Allah. Em outras palavras, enquanto um muçulmano gasta sua riqueza, ele não deve ignorar os valores morais do Islam, especialmente as provisões halal e haram, questões como fraternidade, justiça social e econômica. Além disso, seus bens e propriedades devem ser conquistados de acordo com os critérios islâmicos. Podemos enumerar estas dimensões da seguinte forma:
1. A integridade no comércio deve ser mantida em todos os casos[1].
2. O pagamento oportuno do direito do empregado é obrigatório[2].
3. O cliente não deve ser enganado[3].
4. Incorporar a propriedade de outra pessoa é traição e roubo [4].
5. A justiça de ordem a ser observada, em caso de empréstimo a dívida deve ser anotada e deve haver testemunhas [5].
6. É bom que a dívida atenda a uma necessidade e seja paga a tempo. Entretanto, deve ser dada uma trégua às dívidas dos que se encontram em dificuldade[6].
7. Uma pessoa merece aquilo pelo qual trabalhou[7]. Os ganhos não devem ser aumentados por roubo/corrupção[8].
8. O suborno não deve ser usado para resolver as questões rapidamente [9].
9. O lucro não deve ser obtido explorando os sentimentos religiosos[10].
10. A medição e a pesagem não devem ser enganadas[11].
11. O jogo e a especulação devem ser evitados [12].
12. Os juros não devem ser abordados[13].
13. A estocagem com o objetivo de aumentar os preços deve ser evitada[14].
Aqueles que só pensam em acumular bens e segurar preguiçosamente sua riqueza em suas mãos também não são bem vistos no Islam. No Alcorão, essas pessoas se assustam com o verso “[(Inferno) chama para si aqueles que] reuniram e acumularam ˹riquezas˺ “[15] Apegar-se à riqueza e à propriedade com um zelo excessivo é também um comportamento vergonhoso no Islam[16].
Há no Islam muitos versos e hadiths que incentivam o trabalho e o ganho com a intenção de gastar, dar zakat, dar esmolas e não ser dependente de outros. Alguns destes versos são os seguintes:
“E não anseiem pelo que Allah deu a alguns de vocês sobre outros”. Os homens serão recompensados de acordo com seus atos e as mulheres ˹equivalente˺ de acordo com seus atos. Ao invés disso, peçam a Allah as Suas recompensas. Certamente, Allah tem ˹perfeito˺ conhecimento de todas as coisas”[17].
“O melhor alimento (mais puro) que um homem come é o que ele próprio ganhou “18].
“Ó Allah, em Ti procuro refúgio da fraqueza, da preguiça, da covardia, da depravação e da mesquinhez”[19].
Como podemos ver, a base do capitalismo é baseada no materialismo. O objetivo que ele prevê para o homem é viver em riqueza e luxo e consumi-lo a seu gosto. Portanto, ele proporciona um espaço de liberdade ilimitada às pessoas. Por estas razões, não é possível que as visões capitalistas encontrem um lugar na religião islâmica.
A compreensão econômica do Islam é uma abordagem equilibrada de acordo com as características da criação humana, longe dos extremos do comunismo e do capitalismo. Enquanto a religião islâmica encoraja o trabalho, a produção e o lucro, ela também encoraja o uso dos bens como meio de ajuda e bondade para todos os segmentos da sociedade, em vez de torná-los um meio de superioridade. Assim, os que ganhavam eram considerados responsáveis pelos necessitados, e era destinado a ambos os segmentos que sua situação econômica os levaria a fortalecer sua relação com Allah.
[1] An-Nisa,29 ; Al-Baqarah,168
[2] Ash-Shu’ara, 183
[3] Ash-Shu’ara, 181-183
[4] Al-Baqarah, 60
[5] Al-Baqarah, 282
[6] Al-Baqarah, 280
[7] An-Najm, 39
[8] Al-Mai’dah, 38-39 ; An-Nisa, 29
[9] Al-Baqarah,188
[10] At-Tawbah, 34
[11] Al-Mutafifin,1-6
[12] Al-Mai’dah, 90-91
[13] Al-Baqarah,275
[14] At-Tawbah, 35
[15] Al-Ma’arij, 18
[16] At-Tawbah, 24
[17] An-Nisa, 32
[18] Sunan Abi Dawud, Wages (Al-Ijarah)
[19] Sahih Al-Muslim, The Book Pertaining to the Remembrance of Allah , 76