रहबानियत[1] का अर्थ है “गहन धार्मिक चिंता और भय से पीड़ित होना, और सामाजिक जीवन से खुद को अलग करना और पूजा के लिए खुद को समर्पित करना[2]“। इस्लाम में पुरोहितवाद मौजूद नहीं है।
कुरान में कहा गया है कि रहबानियत की प्रथा की आज्ञा ईश्वर द्वारा नहीं दी गई है और कुछ ईसाइयों ने ईश्वर के करीब होने के लिए स्वयं इस का अभ्यास करना शुरू कर दिया है: फिर उनके पीछे ही उनके क़दम ब क़दम अपने और पैग़म्बर भेजे और उनके पीछे मरियम के बेटे ईसा को भेजा और उनको इन्जील अता की और जिन लोगों ने उनकी पैरवी की उनके दिलों में यफ़क्क़त और मेहरबानी डाल दी और रहबानियत (लज्ज़ात से किनाराकशी) उन लोगों ने ख़ुद एक नयी बात निकाली थी हमने उनको उसका हुक्म नहीं दिया था मगर (उन लोगों ने) ख़ुदा की ख़ुशनूदी हासिल करने की ग़रज़ से (ख़ुद ईजाद किया) तो उसको भी जैसा बनाना चाहिए था न बना सके तो जो लोग उनमें से ईमान लाए उनको हमने उनका अज्र दिया उनमें के बहुतेरे तो बदकार ही हैं[3]।जैसा कि पद्य (आयत) में देखा गया है, रहबानियत के अभ्यास का प्रारंभिक बिंदु विश्वास करने वाले ईश्वर के करीब होना और आध्यात्मिक आयाम में एक डिग्री हासिल करना है।
इस्लाम धर्म के अनुसार, एक व्यक्ति किसी भी समय और किसी भी स्थान पर अपने निर्माता अल्लाह के साथ घनिष्ठता स्थापित कर सकता है। इसके लिए उसे अपने निजी और सामाजिक जीवन को विराम देने, खुद को अलग थलग करने (अकेले रहने) की जरूरत नहीं है। खुद को इबादत के लिए समर्पित करने के लिए शादी से दूर रहना भी इस्लाम अनुसार सही नहीं है।वास्तव में, हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने निम्नलिखित कहा जब कुछ मुसलमानों ने पुरोहित जीवन जीना शुरू किया: “उपवास करो और खाओ, पूजा करो और सोओ।मैं उपवास भी करता हूं, उपवास तोड़ता भी हूं, प्रार्थना करता हूं और सोता भी हूं; मैं मांस खाता हूं और स्त्रियों से विवाह भी करता हूं; जो मेरी सुन्नत से भटक गया वह मुझ में से नहीं है[4]।”
इस्लाम में, अल्लाह के साथ संचार के लिए समय और स्थान की कोई सीमा नहीं है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति प्रार्थना के माध्यम से किसी भी समय अल्लाह से बात कर सकता है। तथ्य की बात के रूप में, अल्लाह कुरान में कहता है कि वह उस व्यक्ति को उत्तर देगा जो समय और स्थान निर्दिष्ट किए बिना प्रार्थना करता है[5]।
इस्लाम में धार्मिक सिद्धांतों पर शोध करने वाले लोगों को मुजतहिद या धार्मिक विद्वान कहा जाता है। इसी के साथ, लोगों को इस्लाम पर शोध करने, समझने और समझाने के लिए कोई समूह ‘असाइन’ नहीं किया गया है, इन कर्तव्यों को सभी मुसलमानों द्वारा साझा किया जाता है। मुजतहिद वह व्यक्ति है जो कुरान की आयतों और हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की हदीसों के आधार पर निर्णय लेता है।यह कोई गुण नहीं है जिसे धार्मिक प्रावधानों पर ध्यान केंद्रित करके और अपने सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन को त्याग कर प्राप्त किया जा सकता है।इसके विपरीत, इन लोगों का एक कर्तव्य उन समस्याओं के समाधान की तलाश करना है जो एक मुसलमान को “सामाजिक जीवन” में अपने धर्म को सही ढंग से जीने में सामना करना पड़ सकता है।
मुसलमानों के सामाजिक कर्तव्यों में से एक समाज में सही दृष्टिकोण और व्यवहार का प्रसार करना और गलत लोगों को रोकने का प्रयास करना है।वास्तव में, यह स्थिति कुरान में इस प्रकार व्यक्त की गई है: “तुम्हारे बीच एक ऐसा समुदाय हो जो अच्छाई की मांग करता हो, अच्छाई की शिक्षा देता हो और बुराई से मना करता हो।वही सफल होंगे[6]।”जैसा कि देखा जाता है, सामाजिक जीवन से दूर रहना और इस्लामी धर्म के आदेशों को केवल अपने खोल में जीना इस धर्म की वांछित विशेषता नहीं है।
इस्लाम मुसलमानों को सलाह देता है कि वे उन अच्छी और सुंदर चीजों पर विचार न करें जिन्हें अल्लाह ने हलाल (अनुमति) हराम (उन्हें मना नहीं किया है) और सीमा से अधिक नहीं किया है[7]।अल्लाह द्वारा अनुमत खाद्य पदार्थों और पेय पदार्थों का लाभ उठाना और अल्लाह के निषेधों से बचना आवश्यक है[8], इसलिए, यह कहा गया है कि जीवन की सुंदरियों का उपयोग अल्लाह द्वारा निर्धारित सीमाओं के भीतर किया जा सकता है।
[1] संन्यास लेना, दुनिया से किनारा करना, अध्यात्म से जुड़ना, विरक्ति।
[2] रागिब अल-इस्फ़हानी, अल-मुफ्रेदात।
[3] सूरह हदीद, 27.
[4] बुखारी, निकाह, 1; मुस्लिम, निकाह, 5.
[5] मुमीन, 60.
[6] आल-ए इमरान, 104.
[7] मायेदा, 5/87.
[8] मायेदा, 5/88.