मुस्लिम विद्वानों के अनुसार, मानवीय सुखों का स्रोत भावनाओं की जांच 3 शीर्षकों के तहत की जाती है। ये हैं अक्कल, शाहवत और क्रोध। इन मनोविकार की कोई सीमा नहीं है। जब तक व्यक्ति अपनी सीमाओं का निर्धारण नहीं करता है, वह हमेशा इन भावनाओं का अनुभव करने के बिंदु पर अधिक की तलाश और ज़ियादह की चाहत में रहता है।[1]
इस्लाम, मानवीय भावनाओं को मना नहीं करता है। यह अन्य लोगों के अधिकारों में प्रवेश करने की असीमित स्वतंत्रता भी नहीं देता है ताकि वे भावनाओं का अनुभव कर सकें। इस्लाम संतुलन का धर्म है। भगवान, हजरत मोहम्मद की नैतिकता और जीवन को मानव प्रकृति की जरूरतों को सर्वोत्तम तरीके से पूरा करने के तरीकों को दिखा चूका है।
हजरत मुहम्मद (सल्ल.); आम तौर पर चाहते थे कि भावनाएं, दृष्टिकोण और व्यवहार सामान्य और संतुलित हों: वह चेतावनी देते हैं कि अत्यधिक प्यार अंधापन और बहरापन पैदा कर सकता है, और लोगों को अपने प्रियजनों से संयम से प्यार करने के लिए आमंत्रित करता है[[2]; इस्लाम धर्म में अतिवाद का निषेध करते हुए उनका कहना है कि यह एक बुरी आदत है जो प्राचीन समाजों के विनाश को तैयार करती है[3]; यह न केवल अत्यधिक धर्मनिरपेक्षता को अस्वीकार करता है, बल्कि धर्म और इबादत के नाम पर भी, सांसारिक मामलों से पूरी तरह से अलग होने के लिए इस तरह के चरम पर जाने पर भी रोक लगाता है[4]।
अल्लाह ने मनुष्य को उसकी बुनियादी जरूरतों को सही, स्वस्थ और हलाल तरीके से पूरा करने की आज्ञा दी है:” जो कुछ अल्लाह ने हलाल और पाक रोज़ी तुम्हें दी है, उसे खाओ और अल्लाह का डर रखो, जिसपर तुम ईमान लाए हो[5]” और न वे व्यभिचार करते है[6]” इस्लाम धर्म के अनुसार, इन तीन भावनाओं के इर्द-गिर्द बने सुख की आवश्यकता को हलाल तरीके से संतुष्ट क्रे तो, लोगों को इस दुनिया में और दूसरी दुनिया में व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों रूप से लाभदायक बना देगा।
इस्लाम धर्म के अनुसार मनुष्य को अक़्ल दी गयी है ताकि वह सही और गलत में अंतर कर सके:” तुम्हारे पास तुम्हारे रब की ओर से आँख खोल देनेवाले प्रमाण आ चुके है; तो जिस किसी ने देखा, अपना ही भला किया और जो अंधा बना रहा, तो वह अपने ही को हानि पहुँचाएगा। और मैं तुमपर कोई नियुक्त रखवाला नहीं हूँ”[7] लेकिन, व्यक्ति अपने दिमाग का अत्यधिक उपयोग करता है तो वह सही और गलत से अलग, विपरीत पक्ष को प्रतिबिंबित करने की क्षमता प्राप्त करता है। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति अपने दिमाग का बिल्कुल भी उपयोग नहीं करता है, इसका मतलब है कि वह सही और गलत के बारे में जागरूक किए बिना ज़िदगी गुज़रता है।
काम-वासना की भावना पेट के ऊपरी और निचले हिस्से से संबंधित जरूरतों में संतुष्टि और तृप्ति प्रदान करती है। यदि कोई व्यक्ति इस भावना को अति कर लेता है, तो वह कामुकता [अप्रचलित] जैसी विभिन्न बीमारियों की चपेट में आ सकता है।जो व्यक्ति वासना की भावना को महसूस नहीं करता वह स्वस्थ जीवन नहीं जी सकता। क्योंकि जब व्यक्ति को भूख लगे तो उसे अवश्य ही महसूस करना चाहिए ताकि वह अपना पेट भर सके।
इस्लाम धर्म के अनुसार विपरीत लिंग के लिए वासना की भावना गलत नहीं है। मिथ्यात्व इस बात से आकार लेता है कि व्यक्ति इस भावना का अनुभव कैसे करता है। सही या गलत तरीकों में से किसी एक को चुनकर इस भावना का अनुभव करना एक तरह का परीक्षा ही है। हजरत पैगंबर मुहम्मद (सास) ने इस भावना को महसूस करने वाले व्यक्तियों को शादी करने का, और अगर नहीं कर सके तो उपवास का आदेश दिया, ताकि वे गलत रास्ता न अपनाएं और इस तरह वे इस भावना को नियंत्रित कर सकते हैं: “हे युवाओं के समूह! जो शादी कर सकते हैं वे करें। क्योंकि विवाह आँख (हराम को देखने) से रोकता है और शुद्धता (हराम में गिरने से) की रक्षा करता है। अगर वह शादी करने में असमर्थ है, तो उपवास करें क्योंकि उपवास (हराम में पड़ने से) सुरक्छित करता है।[8]“
क्रोध अन्याय के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रिया है।क्रोध को नियंत्रित तरीके से अनुभव करने की आवश्यकता है। इस्लाम का धर्म मानव मन और इच्छा को एक ऐसे प्राणी से जोड़ता है जो स्वयं को नियंत्रित कर सकता है। क्रोध से नहीं, मन से कार्य करने वाले व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा आशीर्वाद इरादे की शक्ति है। मनुष्य का सबसे मजबूत पहलू उसकी इच्छा होते हुए भी कुछ न करने की उसकी इच्छा है। हजरत मुहम्मद (सल्ल.) ने इस स्थिति को निम्नलिखित उदाहरण के साथ व्यक्त किया है: “एक मजबूत व्यक्ति वह नहीं है जो कुश्ती में अपने प्रतिद्वंद्वी को हरा देता है, बल्कि वह जो गुस्से में खुद पर नियंत्रण रखता है[9]” क्रोध का बिल्कुल भी न लगना स्वस्थ अवस्था नहीं है। क्योंकि, इस्लाम धर्म के अनुसार व्यक्ति; गुस्सा होना चाहिए और अन्याय, बुराइयों और अत्याचार पर प्रतिक्रिया करनी चाहिए[10], वास्तव में, एक व्यक्ति जो मनोवैज्ञानिक विकार न होने पर भी क्रोधित नहीं होता है, इसका मतलब है कि वह उस दुनिया से संपर्क खो चुका है जिसमें वह रहता है। जबकि, इस्लाम धर्म के अनुसार, यह दुनिया परलोक के क्षेत्र की तरह है। इस दुनिया में व्यक्ति का जीवन, प्राथमिकताएं और प्रतिक्रियाएं उसके बाद के जीवन को आकार देती हैं[11]।
[1] ग़ज़ाली, इह्या-उ उलुमुद-दीन, किमाय-ए सआदत। बेदीउज्जमा सईद नर्सी, इशारतूल इजाज: सूरह फातिहा, रिसाले-ए नूर।
[2] अबू दाऊद, अदब, 116.
[3] बुखारी, इतिसम, 5.
[4] बुखारी, सावम, 51.
[5] सूरह माइदा, 88.
[6] सूरह फुरकान, 68
[7] सूरह अनआम
[8] बुहारी; 5065.
[9] मुस्लिम, अल-बिर, 107.
[10] “जब कोई बुराई दिखे, तो अपने हाथों से उसे सुधारो, यदि इसकी ताकत नहीं रखते, तो उसे अपनी जीभ से सुधारें; यदि आप इसे भी नहीं कर सकते हैं, तो अपने दिल से इसका विरोध करें। आखिरकार, यह विश्वास का सबसे निचला स्तर है” मुस्लिम, ईमान, 78.
[11] अजलुनी, कशफुल-खफा, 1, पृ. 412.