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Faut-Il Lımıter Tout Plaisir De L’homme Selon L’islam?

Selon les érudits musulmans, les sentiments qui sont la source du plaisir humain sont examinés sous 3 rubriques. Ce sont l’esprit, la convoitise et la colère. Ces sentiments n’ont pas de limites. Tant que l’individu ne détermine pas ses propres limites, il cherche et veut toujours plus au point d’éprouver ces sentiments [1].

Bien que l’Islam n’interdise pas les émotions des gens, il ne leur donne pas un espace de liberté illimité pour qu’ils puissent vivre ces émotions. L’islam est la religion de l’équilibre. Allah nous a montré les meilleurs moyens de répondre aux besoins qui ont été placés dans la nature humaine dans la moralité et la vie du Prophète Mohammed (Que la Paix et la Bénédiction d’Allah Soient sur Lui).

Le Prophète Mohammed (PBASL) voulait que les émotions, les attitudes et les comportements soient normaux et équilibrés : Il avertit qu’un amour excessif peut rendre les yeux aveugles et les oreilles sourdes, et il appelle les gens à aimer leurs proches avec modération [2] ; tout en interdisant l’extrémisme dans la religion, il affirme que c’est une mauvaise habitude qui prépare la destruction des sociétés anciennes [3] ; non seulement elle rejette la sécularisation excessive, mais elle interdit aussi de s’écarter jusqu’à l’extrême pour se détacher complètement des affaires du monde, même au nom de la religion et du culte [4].

Allah a ordonné à l’homme de satisfaire ses besoins fondamentaux de manière correcte, saine et halal : “Et mangez de ce qu’Allah vous a attribué de licite et de bon. Craignez Allah, en qui vous avez foi.”[5] “…qui ne commettent pas de fornication…”[6]. Selon la religion de l’islam, satisfaire le besoin de plaisir, qui se façonne autour de ces trois émotions, de manière halal, rendra les gens profitables tant individuellement que socialement dans ce monde et dans l’autre monde.

Selon la religion de l’islam, l’esprit est donné à l’homme pour qu’il puisse distinguer le bien du mal: « Certes, il vous est parvenu des preuves évidentes, de la part de votre Seigneur. Donc, quiconque voit clair, c’est en sa faveur; et quiconque reste aveugle, c’est à son détriment, car je ne suis nullement chargé de votre sauvegarde. » [7] Cependant, si une personne utilise son esprit de manière excessive, elle acquiert la capacité de refléter le côté opposé, différent du bien et du mal. Alors que, lorsqu’une personne n’utilise pas du tout son esprit, signifie qu’elle vit sans être consciente de ce qui est bien et mal.

La sensation de luxure procure satisfaction et satiété dans les besoins ressentis en haut et en bas de l’estomac. Si une personne va trop loin avec ce sentiment, elle peut souffrir de diverses maladies telles que l’obésité. Une personne qui ne ressent pas le sentiment de convoitise ne peut pas mener une vie saine. Car lorsque l’individu a faim, il faut qu’il le sente pour qu’il puisse remplir son estomac.

Selon la religion de l’Islam, le sentiment de convoitise pour le sexe opposé n’est pas faux. La faute est liée à la façon dont l’individu éprouve cette émotion. Faire l’expérience de ce sentiment en choisissant l’une des bonnes ou des mauvaises manières est aussi le test par lui-même. Le Prophète Mohammed (PBASL) a conseillé aux personnes qui ressentent cette émotion de se marier (satisfaction halal) afin qu’elles ne prennent pas le mauvais chemin, et si elles ne trouvent pas l’occasion de le faire, elles doivent jeûner afin de pouvoir contrôler cette émotion : « Ô jeunes ! Celui d’entre vous qui est capable de fonder un foyer, qu’il se marie! Cela aide à baisser le regard et à préserver son sexe. Quant à celui qui n’en est pas capable, qu’il jeûne, cela sera pour lui comme une  » castration « . » [8].

La colère est la réaction d’une personne à l’injustice. La colère doit être vécue de manière contrôlée. La religion de l’islam associe l’esprit et la volonté humains à un être capable de se contrôler.

La plus grande bénédiction pour une personne qui agit avec son esprit, et non avec sa colère, c’est d’avoir de la volonté. L’aspect le plus fort de l’homme est sa volonté de ne pas faire quelque chose même s’il le souhaite. Le Prophète Mohammed (PBASL) a exprimé cette situation avec l’exemple suivant : «L’homme fort n’est pas celui capable de terrasser autrui. L’homme fort n’est autre que celui qui se maîtrise lorsqu’il est en colère. » [9]. Ne pas ressentir de colère du tout n’est pas un état sain. Parce que, selon la religion de l’Islam, l’individu ; devrait être en colère et réagir aux injustices, aux maux et à l’intimidation [10]. En effet, une personne qui ne se met pas en colère alors qu’elle n’a pas de trouble psychologique signifie qu’elle a perdu contact avec le monde dans lequel elle vit. Cependant, selon la religion de l’Islam, ce monde est comme le champ de l’au-delà. La vie, les préférences et les réactions de l’individu dans ce monde façonnent la vie dans l’au-delà [11].


[1] El-Ghazali, Ihya’u Ouloumi d’din, Kimya’u S’saadah. Bediuzzaman Said Nursi, Icharatou El i’caz: Sourate Al-Fatiha, Rasa’ilu n’nour.
[2] Abou Daoud, Adab, 116.
[3]El- Boukhari, Al Itisam, 5.
[4] El-Boukhari, Es-Sawm, 51.
[5] Al-Maidah, 88.
[6] Al Furqane, 68.
[7] Al-Anam, 104.
[8]El- Boukhari ; 5065
[9] El Muslim, El-Birr, 107.
[10] « Celui qui parmi vous voit quelque chose d’abominable devrait le modifier avec l’aide de sa main; et s’il n’a pas assez de force pour le faire, alors il devrait le faire avec sa langue, et s’il n’a pas assez de force pour le faire, (même) alors il devrait (l’abhorré) de son cœur, et c’est le moindre de foi. ». Muslim, Al-Iman, 78.
[11] Ajlouni, Kechfoul-Hafa, I, p. 412.

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