Jour de jugement en arabe « Al-Qiyamah » et signifie se lever, se hausser, se tenir debout. Selon la croyance islamique, le jour où la vie mondaine prendra fin et où toutes les personnes décédées depuis le début de l’histoire humaine seront ressuscitées, est le Jour du Jugement.
Il existe de nombreux versets dans le Coran dans lesquels des concepts liés à l’au-delà (la vie après la mort) tels que Jour de la Résurrection, lieu d’exode (le lieu de rassemblement pour le jugement), le paradis et l’enfer sont expliqués. Le Prophète Mohammed (Prières et Bénédictions d’Allah Soient sur Lui) a informé la croyance en l’au-delà comme l’une des conditions de la croyance [1]. En outre, la première étape de l’au-delà est le jour de jugement. D’horribles scènes sur ce jour-là sont décrites dans le Coran, et c’est ainsi qu’Allah a donné un avertissement clair à Ses serviteurs.
Selon les versets, le jour de jugement se déroule en deux temps [2]. Le premier temps commence avec l’ange nommé Israfil soufflant sur un outil appelé « sor » (trompe) [3]. Le sol tremble et les gens deviennent presque ivres [4]. Le ciel devient comme du métal fondu et les montagnes comme de la laine jetée, et personne ne peut même s’enquérir de l’état de son ami [5]. Le ciel se fendra et les étoiles tomberont, les mers éclateront et les tombes seront renversées [6]. Les yeux seront éblouis par la terreur, la lune s’éclipsera, le soleil et la lune s’assombriront et les gens ne pourront pas trouver un endroit où se mettre à l’abri en s’échappant [7]. Les chamelles qui donneront naissance seront laissés sans surveillance, les animaux sauvages seront rassemblés, les mers bouilliront, les gens seront ressuscités dans leurs propres corps avec leurs bonnes et mauvaises actions dans la vie mondaine, la fille qui a été enterrée vivante on lui demandera pour quel crime elle a été tuée [8], les cahiers seront révélés, le ciel se décollera et s’ouvrira, le feu de l’Enfer sera allumé et le Paradis se rapprochera [9].
Le deuxième temps du jour de jugement est également décrit dans les versets. Lorsque la trompe sera soufflée pour la deuxième fois, tous les gens seront relevés et ressuscités à nouveau [10]. Tandis que les gens qui sortent de leurs tombes et se répandent courent vers celui qui les appelle, les incroyants expriment leur peur en disant : « C’est une dure journée » [11]. Ce jour-là, chacun réglera ses propres problèmes et personne ne pourra penser à ses parents, son conjoint et ses enfants. Les visages des serviteurs croyants seront brillants et heureux, et ceux des incroyants seront noirs [12]. Tous les peuples seront convoqués avec leurs dirigeants [13], les prophètes se rassembleront pour témoigner de leurs oummahs [14], le ciel sera divisé en nuages blancs et les anges descendront en groupes [15]. Les versets révélaient en détail les horreurs de ce jour-là. Dans les sources islamiques, après ces étapes, il est mentionné qu’à la suite d’être soumis au jugement, commencer une nouvelle vie dans un royaume sans fin avec récompense ou punition. [16]. Il y a aussi des versets et des hadiths concernant qu’il y aura un certain nombre d’événements annonciateurs avant la fin du monde, et que certains signes seront vus lorsque le temps approche [17]. Cependant, le moment où le jour de la Résurrection aura lieu n’est connu que d’Allah [18]. Le fait que l’heure de la fin du monde ne puisse pas être connue est similaire au fait que l’on ne peut pas connaître l’heure de sa propre mort. Ces inconnues permettent aux gens de vivre avec un équilibre de peur et d’espoir à tout moment et d’organiser leur vie en conséquence.
[1] Al-Boukhari, Al-Iman 1; Muslim, Al-Iman 1
[2] Az-Zumar/68
[3] An-Naml/87
[4] Al-Hajj/1-2
[5] Al-Maarij/8-10
[6] Al-Infitar/1-5
[7] Al-Qiyamah/6-12
[8] Selon la pratique courante dans les communautés arabes préislamiques, il est indiqué dans les versets que les filles, considérées comme de seconde classe, étaient tuées en étant enterrées vivantes. (Azzukhruf/17, At-Takwir /8-9,Al-Anam/137)
[9] At-Takwir/1-13
[10] Az-Zumar /68
[11] Al-Qamar/7-8
[12] Abasa/33-42
[13] Al-Isra/71
[14] Al-Mursalate/11
[15] Al-Furqane/25
[16] An-Nisa’/57, Al-Maidah/119
[17] Muhammad/18, Al-Boukhari, Al-Ilm, 21, Al-Boukhari, Al-Fitan, 25 [18] Al-Araf/187