Dieu a la connaissance du passé, du présent et du futur [1]. Le fait qu’Allah ait cette connaissance n’est pas une raison pour changer ce qui se passera dans cette chronologie. Parce que savoir et choisir de faire sont deux choses différentes.
L’homme sait à quelle heure le soleil se lèvera et se couchera. Cependant, savoir cela ne signifie pas que cela a un effet sur le lever et le coucher du soleil. De même, le fait qu’Allah sait tout n’affecte pas la volonté humaine. Parce qu’Allah sait, l’homme ne choisit pas. Allah sait parce que l’homme choisit.
Dieu crée ce que l’homme choisit. En effet, chacun est responsable de ses propres choix : «Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son œuvre. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu’il trouvera déroulé: « Lis ton écrit. Aujourd’hui, tu te suffis d’être ton propre comptable. » » [2]. Personne ne portera le péché d’un autre [3].
Dans la littérature islamique, le mot destin est utilisé pour réaliser le plan d’Allah [4] concernant Ses créations et le fonctionnement de la nature [5]. Le destin est divisé en deux : le destin absolu et le destin facultatif. Le destin absolu est le destin que l’homme n’a pas le droit de choisir et qui est écrit hors de la volonté de l’homme. Le sexe, l’apparence, la famille et le pays dans lesquels une personne est née, certaines possibilités et limitations font l’objet du destin absolu. Cependant, le destin facultatif est ce qu’une personne choisit volontairement. Par exemple, Choisir la personne à marier, en faisant ce choix en prêtant attention à certaines caractéristiques, ou à quel emploi être postuler, se considère un destin facultatif. Le fait qu’Allah connaisse cette personne ou cette institution n’est pas contraignant pour le choix d’une personne.
[1] Al-Anam, 73.
[2] Al-Isra, 13- 14.
[3] Fatir, 18.
[4] Omar [Ibn al-Khattâb] (qu’Allah l’agrée) a dit : « Un jour, alors que nous étions assis auprès du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) voici que nous apparut un homme aux habits d’une vive blancheur et aux cheveux d’une noirceur intense, sans trace visible de voyage, personne parmi nous ne le connaissait. Il vint s’asseoir en face du Prophète (sur lui la paix et le salut), plaça ses genoux contre les siens, posa les paumes de ses mains sur ses deux cuisses et dit : … » Informe-moi au sujet de la foi (Al-Îmân) ! – C’est que tu croies en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier et au Destin imparti en bien ou en mal, répliqua le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut)… », Muslim, Al-Iman, 1.
[5] Ar-Raad, 8; Al-Furqane, 2.