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¿El Hecho De Que Allah Sepa Todo Afecta La Voluntad Del Hombre?

Allah tiene el conocimiento del pasado, presente y futuro.[1] El hecho de que Allah tenga este conocimiento no es una razón para cambiar lo que sucederá en esta línea de tiempo. Porque conocer y elegir son dos cosas diferentes.

El ser humano sabe a qué hora saldrá y se pondrá el sol. Sin embargo, saberlo no significa que tenga un efecto sobre la salida y la puesta del sol. Asimismo, el hecho de que Allah sepa todo no afecta la voluntad humana. El ser humano no hace elecciones porque Allah sabe, sino que Allah sabe porque el ser humano elige.

Allah crea lo que el humano elige. De hecho, cada persona es responsable de sus propias elecciones: «A todo ser humano le hemos atado su destino al cuello y el Día del Levantamiento le sacaremos un libro que encontrará abierto.  ¡Lee tu libro! Hoy te bastas a ti mismo para llevar tu cuenta.[2] Nadie cargará con la carga de otro.[3]

En la literatura islámica, la palabra Qadr (decreto divino) se utiliza para realizar el plan de Allah para Sus criaturas[4] y el funcionamiento de la naturaleza[5]. Qadr (decreto divino) se divide en dos: qadr arbitrario y qadr opcional.

Qadr arbitrario significa que la humanidad no tiene derecho a elegir; es un decreto divino que está escrito fuera de la voluntad humana. El género, la apariencia, la familia de una persona y el país en el que nació, algunas posibilidades y limitaciones son ejemplos de qadr arbitrario. Qadr opcional es lo que una persona elige voluntariamente. Por ejemplo, es un destino voluntario que uno elija a la persona para casarse o solicitar un trabajo prestando atención a ciertas características. El hecho de que Allah conozca a esta persona o institución no es convincente en la elección de una persona.


[1] Sura de los Rebaños, verso 73.
[2] Sura del Viaje Nocturno, versos 13- 14.
[3] Sura de Fatır, verso 18.
[4] Abdullah Ibn Úmar (que Allah lo bendiga) dijo: Mi padre, Úmar ibn al-Jattab, me dijo: Un día estábamos sentados en compañía del profeta Mahoma (La paz sea con él) cuando apareció ante nosotros un hombre vestido una ropa de blanco puro, su cabello extraordinariamente negro. No tenía señales de viaje sobre él. Ninguno de nosotros lo reconoció. Por fin se sentó con el profeta y se arrodilló ante él y colocó sus palmas………. “Dáme información sobre Imán (fe). El profeta Mahoma respondió: Que afirmes tu fe en Allah, en Sus ángeles, en Sus Libros, en Sus profetas, en el Día del Juicio, y que afirmes tu fe en el Decreto Divino sobre el bien y el mal”. Múslim, Imán, 1.
[5] Sura del Trueno, verso 8; Sura del Discernimiento, verso 2.
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