क्या मुसलमान पुनर्जन्म (आत्मा स्थानांतरण) में विश्वास करते हैं?

पुनर्जन्म, जिसे स्थानांतरगमन भी कहा जाता है; इसका अर्थ है कि शरीर के मरने के बाद, व्यक्ति में मौजूद आत्मा अलग-अलग शरीरों में बार-बार दुनिया में आती है, यानी अलग-अलग शरीरों में उसका अस्तित्व बना रहता है। इस्लाम में पुनर्जन्म में कोई आस्था नहीं है। क्योंकि, इस्लामी मान्यता के अनुसार, लोगों को एक परीक्षा के कारण दुनिया में भेजा जाता है।[1] यह आदेशों और निषेधों से संबंधित है। उसका जीवनकाल सीमित है, और जैसा कि पद्य में कहा गया है; “हर जीवित प्राणी मृत्यु का स्वाद चखेगा।”[2] “मृत्यु के बाद, लोग न्याय के दिन तक अपनी कब्रों में प्रतीक्षा करते हैं। [3] जब वह दिन आता है, तो उसे दुनिया में किए गए कार्यों के लिए जवाबदेह ठहराकर स्वर्ग या नरक भेजा जाता है।” [4] दूसरे शब्दों में , मनुष्य को एक ही जीवन में स्वयं को अभिव्यक्त करने के लिए पर्याप्त जीवन दिया गया है। [5]

मनुष्य नहीं चाहता कि उसका अस्तित्व समाप्त हो जाए, वह चाहता है कि अनन्त जीवन संभव हो। पुनर्जन्म की मान्यता में, वास्तव में संतुष्टि की यही खोज होती है, और इस मान्यता के अनुसार, आत्मा शरीर में अपनी अवस्थाओं और क्रियाओं के आधार पर या तो बेहतर शरीर में या बदतर शरीर में मौजूद रहती है। हालाँकि, यह साबित करने वाला कोई डटा नहीं है कि यह क्रम सबसे पहले कैसे और किस तरह शुरू हुआ।

दूसरी ओर, इस्लाम परलोक में विश्वास के साथ अनंत काल की इस आवश्यकता को पूरा करता है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इसके बाद के विवरण के बारे में बहुत सारी बातें कीं। कुरान में कई आयतें हैं जो बताती हैं कि सांसारिक जीवन का अंत होगा और हमेशा रहने का स्थान परलोक है। [6]

जैसा कि कुरान की आयतों में अल्लाह ने खुलासा किया है, पापी लोग अपने कार्यों पर पछताएंगे जब वे पुनर्जीवित होंगे। [7] चूंकि पुनर्जन्म का अर्थ है आत्माओं का निरंतर स्थानांतरण, ऐसे अफसोस के क्षण का अनुभव करना विश्वास के विरुद्ध है।

प्रत्येक आत्मा को एक ही शरीर सौंपा जाना, उसे एक ही जीवन और पर्यावरण के साथ जोड़ना, एक अधिक उचित, तर्कसंगत और अधिक विश्वसनीय विश्वास है, जो कि अनंत क्षेत्र में किसी का सामना करने के साथ सद्भाव के संदर्भ में होगा।

[1] बाक़ारा/155, अल-ए इमरान/186
[2] अनकबुत/57
[3] अज़ ज़लज़ालहा/6-8
[4] हिज्र/40-45
[5] “क्या हमने आपको ऐसा जीवनकाल नहीं दिया जिसमें सलाह लेने वाला व्यक्ति प्रतिबिंबित कर सके और सलाह ले सके? (फातिर/37)
[6] निसा/57, माएदा/119, अहज़ाब/65, जिन/23
[7] मरयम/39, शुआरा/102