शैतान किस  प्रकार की  मख़्लूक़ है?

अल्लाह ने संसार  की रचना की और फिर उसमें विभिन्न मख़लूक़ों की रचना की। इन मख़लूक़ों में, जिनके पास बुद्धि और समझ है; दूत, जिन्न और इंसान हैं। देवदूत हमेशा अब्दियत  और इबादत में लगे रहते हैं जबकि मनुष्य और जिन्न बुराई या अच्छाई, अब्दियत या विद्रोह चुन सकते हैं क्योंकि उनके पास इच्छाशक्ति है।

शैतान भी जिन्न प्रकार की मख़लूक़ है और आग से बनाया गया है[1]। जैसा कि कुरान में वर्णित है, इब्लीस (शैतानों के सरदार) ने अल्लाह के आदेश की अवहेलना की और पहले इंसान (हज़रत आदम) के सामने सम्मानपूर्वक नहीं झुके और कहा, “मैं आग से हूँ, वह मिट्टी से है, मैं उससे श्रेष्ठ हूँ[2]। हालाँकि, अल्लाह ने शैतान को बुराई या विद्रोह करने के लिए नहीं बनाया, इसके विपरीत, अल्लाह ने उसे भी अपनी अब्दिययत और इबादत  करने के लिए बनाया है[3]। लेकिन, चूँकि वह स्वर्गदूतों की तरह पूर्ण आज्ञाकारिता की स्थिति में नहीं था और अपनी इच्छा से अल्लाह का विरोध करने का हक़ रखता था, इसलिए उसे स्वर्ग से निकाल दिया गया और उसने अल्लाह का श्राप अपने ऊपर ले लिया[4]।

चूँकि शैतान ने लगातार बुराई और विद्रोह को प्राथमिकता दी, उसने अपनी ख़ैर और अच्छाई की क्षमताओं को खो दिया तो उसे पूर्ण बुराई के रूप में स्वीकार कर लिया गया। इस कारण से पश्चाताप या क्षमा का कोई सवाल ही नहीं है[5]। बुराई और शर का प्रतिनिधि शैतान है, अच्छाई और मासूमियत का प्रतिनिधि फ़रिश्ता है, और जो व्यक्ति अच्छाई और बुराई दोनों की ओर मुड़ सकता है, और जिसके पास रहस्योद्घाटन (वही) द्वारा प्रकाशित मार्ग से अल्लाह तक पहुँचने का अवसर है, वह मानव है।

इस्लाम धर्म इस धारणा को खारिज करता है कि शैतान का लोगों पर पूर्ण प्रभुत्व है और वह उनसे जो चाहता है वह करवाता है; क्योंकि कुरान में कहा गया है कि शैतान की शक्ति सीमित है और उसकी चालें और जाल कमजोर हैं[6]। केवल एक ही चीज जो शैतान कर सकता है, वह है लोगों को भड़काना और उन्हें अपने रास्ते पर बुलाना[7]। कुरान में कहा गया है कि जो लोग उसके आह्वान को नहीं मानते हैं और जो ईमानदारी से अल्लाह पर विश्वास करते हैं और उसकी इबादत करते हैं, वे शैतान की चालों से सुरक्षित रहेंगे[8]।

उन लोगों की स्थिति जो अपने पापों पर अड़े रहते हैं और तौबा नहीं करते हैं, कोई पश्चाताप महसूस नहीं करते हैं, अपने पापों को खुले तौर पर करने में संकोच नहीं करते हैं, और यहां तक ​​कि लोगों को पाप करने के लिए आमंत्रित करते हैं, ऐसों को कुरान में “शैतान लोग” के रूप में वर्णित किया गया है[9]। ऐसे लोगों के बारे में एक अन्य आयत में, “जिनके दिलों पर मुहर लगा दी गई है” की परिभाषा की गई है[10]। क़ुरआन पढ़ने से पहले और कोई भी काम करने से पहले; शैतान के शर और जाल से बचाने के लिए बसमला[11] (शैतान के बुरे सुझावों से अल्लाह की शरण लेने के लिए) के साथ इस्तिआज़ा[12] का पाठ करने की सलाह दी जाती है[13]।इसके अलावा, हज़रत मुहम्मद (सल्ल) ने शैतान की बुराइयों से बचाव के लिए कलिमा-ए तौहीद[14] कहने और कुरान[15] पढ़ने की तलक़ीन की है[16]।

[1] सूरह अराफ/12, मुस्लिम, “ज़ुहद”, 60; अहमद बी. हंबल, अल-मुसनद, VI, 153, 168.

[2] सूरह बक़रा/34, सूरह अराफ़/11, साद/76.

[3] जरियात/56.

[4] हिज्र/34-35.

[5] तिर्मिज़ी, रादा 17.

[6] सूरह निसा/76.

[7] सूरा इब्राहिम/22.

[8] सूरह हिज्र/40, इसरा/65.

[9] सूरह अनाम/112-113.

[10] सूरह बकरा /7.

[11]बसमाला: बिस्मिल्लाहिर-रहमानी’र-रहीम (अल्लाह के नाम से, जो सबसे दयालु और सबसे ज़ियादह रहम करने वाला है)

[12] “अऊजु बिल्लाहि मिनश् शैतारिनर्रजीम” (शापित शैतान की बुराई से अल्लाह की शरण लेने के लिए)” (मुसनद, VI, 394; बुखारी, “बदुल-खल्क”, 11, “अदब”, 76; मुस्लिम, “बिर्र”, 109-110; कुर्तुबी, I, 86-87)।

[13] सूरह नहल/98.

[14] “ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर रसूलुल्लाह (अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है। मुहम्मद (सल्ल) अल्लाह रसूल हैं)”

[15] सूरह हश्र/21-24, बकरा/255.

[16] मुसनद, V, 415; बुखारी, “वकालत”, 10, “बेदु’ल-ख़ल्क़”, 11; मुस्लिम, “मुसाफिरिन”, 212; तिर्मिज़ी, “सवाबुल क़ुरान, 22.