イスラーム教によれば人は罪深い生まれではありません。人は誕生とともに罪のないであって、この世に送られます。ここで、自身の選択の結果として、罪を犯すか、報酬を得るかのどちらかです。「塵ひと粒の重みでも、善をなした者はそれを見る、塵ひと粒の重みでも、悪をなした者はそれを見る。」[1]
預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は、「すべての赤ちゃんはイスラム教のフトラット(性質)に従って生まれる」と述べました。イスラムの性質とは、人間がアッラーを求めて見つけることができる道徳性を持って創造されていること、そしてアッラーの命令が人間の創造に従っていることを意味します。たとえば、うそをつく習慣がない人は、うそをつくと気分が悪くなります。誰かの後ろで話す、噂をするとき、魂は退屈します。貸し手から与えられたもの以上を求めることは正しくありません。そのような心理的状態は、人間が良い道徳、つまりイスラムの性質で創造されたことを示しています。
クルアーンでは、アッラーは単一の性質で人々を創造したと次のように表現されています。「[ ムハンマドよ、] それゆえあなたの顔を宗教へと向けなさい、アッラーが人々にそなえた本来の天性に 沿って、純正の人として。アッラーの創造に変更のあるはずもない。真正の宗教とは、このようなもの。 しかし、人々の多くは何も知らない。」[3] 預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）のハディースとこの節を一緒に評価すると、すべての人間が存在は良い道徳と無実で作成されました。
別のハディースでは、預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は、「楽園の匂いは赤ちゃんの匂いです。」と述べています。[4]永遠の幸福を赤ちゃんと関連付ける宗教は、生来の罪について語ることはできません。
イスラム教によれば、思春期に入ると人は自分の選択に責任を負います。この年齢まで、人の思考能力は成熟することが期待されます。この年齢まで待つもう一つの理由は、子供に人生について学ぶ時間を与えることです。
また、イスラム教では、思春期前に亡くなった子供達は何の疑いもなく天国に入ると述べられていることも付け加えておく必要があります。[5] 預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は、そのような子供たちを説明するために「楽園の鳥」という用語を使用していました。[6]結局のところ、イスラム教によれば、人間は本質的に罪深いわけではありません。
またこれも付け加えておく必要がありますが、イスラム教では各個人が自分の選択に責任を負っていることです。他人の決定の結果については、誰も責任を負いません。実際のところ、この状況はクルアーンで次のように表現されています。「また荷を負う者は、[ 自分以外の ] 他者の荷を負わない。そののち、あなたがたの帰りゆく先はあなたがたの主にある。そしてかの御方はあなたがたに、あなたがたの行ってきたことについて告げ報 せるだろう。本当にかの御方は、胸の中に何があるのかを知っている」[7]
[1] クルアーン99章7-8節
[2] Bukhari、Cenâʾiz、79、92; Muslim、Ḳader、22-25
[3] クルアーン30章30節
[4]Câmiu’s-Sagîr、2/2285。
[5] クルアーン56章17節、クルアーン76章19節
[6] Muslim、Ḳader、6
[7] クルアーン39章7節