क्या इस बात का सबूत है कि कुरान बदला नहीं गया है?

वह आयत जिसमें कहा गया है कि कुरान अल्लाह द्वारा संरक्षित पुस्तक है और इसे बदला नहीं गया है, इस प्रकार है: “यह अनुस्मरण निश्चय ही हमने अवतरित किया है और हम स्वयं इसके रक्षक हैं”[1]।

जिस समाज में कुरान  नाज़िल हुआ वह मौखिक संस्कृति के प्रभुत्व वाला समाज था। अवरोही आयत (सहाबा) साथियों द्वारा याद किए जाते थे। हालाँकि, हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) इससे संतुष्ट नहीं थे, उन्होंने रहस्योद्घाटन शास्त्रियों को निर्धारित किया। प्रकाशितवाक्य शास्त्री भी प्रगट हुए प्रत्येक आयत को लिखते थे[2]।

कुरान, जिसे हज़रत अबू बक्र रज़ीअल्लाहुअन्हु के दौर-ए-खिलाफत (शासनकाल) के दौरान मुसहफ में परिवर्तित किया गया था; हजरत उस्मान रज़ीअल्लाहुअन्हु के दौर-ए-खिलाफत के दौरान इसे पुन: पेश किया गया और विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में भेजा जाने लगा। यह उन मुस हफों में से एक है जिसे 21वीं सदी में मौजूद सबसे पुराने कुरान में हजरत उस्मान रज़ीअल्लाहुअन्हु के दौर (काल) में पुन: पेश किया गया और विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में भेजा गया। जब इस मुसहफ की तुलना आज कुरान के ग्रंथों से की जाती है तो कोई बदलाव नजर नहीं आता है[3]।

जिस क्षण से इस्लाम धर्म पहली बार उतरना शुरू हुआ 21वीं सदी तक, ऐसे लोग और समुदाय रहे हैं जो अपने स्वयं के हितों या उस विचारधारा के कारण इस धर्म के विरोधी हैं, जिसमें वे विश्वास करते रहते हैं।वक़्त फवक़तन दावा किया जाता है कि यह धर्म मनगढ़ंत है।कुरान में इन भावों को इस प्रकार व्यक्त किया गया है: “और यदि तुम्हें उसमें कुछ संदेह हो, जो (अथवा क़ुर्आन) हमने अपने भक्त पर उतारा है, तो उसके समान कोई सूरह ले आओ? और अपने समर्थकों को भी, जो अल्लाह के सिवा हों, बुला लो, यदि तुम सच्चे हो”[4]।

इस्लाम के इतिहास में इन दुश्मनों समेत किसी ने भी इस बात का सबूत पेश नहीं कर्सका कि कुरान बदल गया है।वास्तव में, किसी को भी हमेशा संभावनाओं के लिए दोषी ठहराया जा सकता है। लेकिन, संभावनाओं पर एक राय व्यक्त नहीं की जा सकती है।

यह भी कह लेने दिजिये कि 21वीं सदी तक कुरान का कोई अलग संस्करण नहीं हुआ है, और न ही किसी उदाहरण की नकल होने का दावा किया जासका है।दूसरे शब्दों में, कुरान के विरोधाभासी छंदों के साथ अन्य एकेश्वरवादी धर्मों की तरह कोई अलग उदाहरण नहीं हैं।

[1] हिजर, 9.
[2] अज़-ज़र्केशी अल-बुरहान फी उलुमी’एल-कुरान, मिस्र 1972, I, 235; इब्न हजर अल-असकलानी, फेथु’ल-बारी बी शारही सही-बुखारी, बुलाक 1300, IX,18.
[3] निम्नलिखित ऐतिहासिक मुसहफ इस्तांबुल में तुर्क और इस्लामी कला संग्रहालय में उपलब्ध हैं:

• मुसहफ जिस पर हज़रत उस्मान रज़ीअल्लाहुअन्हु का हस्ताक्षर है, संख्या 457 पर है और यह दर्शाता है कि यह 30 हिजरी में लिखा गया था।
• हज़रत अली रज़ीअल्लाहुअन्हु के हस्ताक्षर वाली प्रति, संख्या 557 पर है।
• संख्या 458 पर हज़रत अली रज़ीअल्लाहुअन्हु के लेखन की ओर इशारा करते हुए एक प्रति मौजूद ह

[4] सूरह बकरा, 23.