人類の歴史を通じて自然現象、時には個人、時には動物、または日など、さまざまな状況が不運と見なされてきました。 社会から排除された人々や、不運と見なされたために拷問された動物の例は歴史的な情報源で見つけることができます。 イスラームは不運を拒絶しております。
キリスト教では鏡を割る、黒猫を見る、数字の13と金曜日は不吉と考えられていますが、ユダヤ教では2匹の犬の間で過ごすこと、2人の女性の間をすれ違うこと、そして月曜日は不吉と考えられています。イスラム以前のアラブ社会では、不運は物や人に起因する一般的な信念でした。
イスラム宗教はこれらすべての信念とは異なる態度を示してきました。 不運を唱える人たちへの答えは、クルアーンのさまざまな箇所で説明されています。未信者が自分自身を正当化するために人や状況を不運と表現することに言及している節では「不運」の信念は拒否されます。[2]
預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は、それを不吉だと思ったり、ことを悪く解釈する、これらの理由で自分の業務を調整して仕事を遅らせたりすることを好まなかったです。 彼はジャヒリーヤ・アラブ(イスラム以前のアラブ) が実践していた鳥の飛行方向に従って物事を整理するためのシャーク(何かをアッラーに同列に連ねること)と表現しました。[3] なぜなら、そのような慣行が、出来事がアッラーから来たものであることを忘れさせ、幸運と不運を結びつけ、タウヒードへの信仰を無視することにつながったためです。アラビアの月の中でサファル月とフクロウの鳴き声が不吉とされていた時代、ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はこれらは不運と見なされるべきではないと言い[4]、別のハディースでは、魔法を実践せず、不運を信じず、アッラーを信頼する人々に楽園の良い知らせを与えました。[5]
イスラームにおいて、出来事や物事が本質的に善悪であるという考えを拒否する一方で、トラブルや慈悲深い出来事のそれぞれは、アッラーからの試練として評価されるべきであることが強調されています。これは、イスラム教の信仰の要件です。[6]
[1] トルコ宗教財団百科事典、「不運」
[2]クルアーン36章19節、クルアーン27章45-47節、クルアーン7章130-131節
[3] Abu Dawud, Medicine, 24
[4] Bukhari, Medicine, 45, 54; Muslim, “Salam”, 102
[5] Bukhari, “Rikaq”, 21
[6] クルアーン4章78節月