पूरे मानव इतिहास में विभिन्न स्थितियों जैसे प्राकृतिक घटनाओं, कभी व्यक्तियों, कभी जानवरों या दिनों को अशुभ या अभाग्य के तौर पर माना जाता रहा है। जिन्हें समाज में अशुभ या अभाग्य माना जाता रहा है और जानवरों से बाहर रखा जाता रहा है, जिन्पर अत्याचार किया जाता रहा है, ऐसे लोगों के उदाहरण, ऐतिहासिक स्रोतों में पाया जा सकता है। इस्लाम दुर्भाग्य, अशुभ या अभाग्य जैसे तसव्वुर को खारिज/रद करता है।
ईसाई धर्म में, शीशा तोड़ना, काली बिल्ली देखना, 13 अंक और शुक्रवार को अशुभ माना जाता है, जबकि यहूदी धर्म में, दो कुत्तों के बीच रहना, दो महिलाओं के बीच से गुजरना और सोमवार/चंद्रवार को अशुभ माना जाता है[1]। पूर्व-इस्लामिक (इस्लाम से पहले) अरब समाजों में भी दुर्भाग्य, अशुभ या अभाग्य जैसे तसव्वुर लोगों के लिए व्यापक रूप से मौजूद रहा है।
इस्लाम धर्म ने इन सभी तसव्वुर/मान्यताओं से भिन्न दृष्टिकोण प्रदर्शित किया है। दुर्भाग्य, अशुभ या अभाग्य जैसे तसव्वुर की वकालत करने वालों को कुरान की विभिन्न आयतों में जवाब दिया गया है। इन आयतों में उल्लेख है कि अविश्वासी स्वयं खुद को सही ठहराने के लिए लोगों या स्थितियों को अशुभ बताते हैं, और “दुर्भाग्य” तसव्वुर में विश्वास को अस्वीकार कर दिया गया है[2]।
हज़रत मुहम्मद (सल्ल) को अशुभ लगना या अभाग्य जैसे तसव्वुर से अपने मामलों की व्यवस्था करके अपने काम में देरी करना पसंद नहीं फरमाते थे। उन्होंने अज्ञानता के अरबों (पूर्व-इस्लामी अरबों) द्वारा अभ्यास किए गए पक्षियों की उड़ान की दिशा के अनुसार चीजों को व्यवस्थित करने जैसे तरीकों को शिर्क के रूप में वर्णित किया है[3]। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस तरह की प्रथाओं ने यह भूल कर दी है कि घटनाएं अल्लाह की तरफ से आ रही हैं, सौभाग्य और दुर्भाग्य से जुड़ी हुई हैं, और इस प्रकार तौहीद में विश्वास की अनदेखी कर रही हैं। सफर के महीने और उल्लू की बांग को अरब के बीच अशुभ माना जाता था, हज़रत मुहम्मद (सल्ल) ने कहा कि उन्हें उस अवधि के दौरान अशुभ नहीं माना जाना चाहिए[4], एक अन्य हदीस में, आपने उन लोगों को जन्नत की ख़ुशख़बरी दी जो जादू-टोना नहीं करते, दुर्भाग्य पर विश्वास नहीं करते, और अल्लाह पर भरोसा रखते हैं[5]। इस्लाम के धर्म में इस विचार को खारिज या रद किया जाता है की घटनाएं या चीजें स्वाभाविक रूप से अच्छी या बुरी हैं, इस बात पर जोर दिया जाता है कि प्रत्येक परेशानी या परोपकारी घटनाओं का मूल्यांकन अल्लाह की परीक्षा के रूप में किया जाना चाहिए।यह इस्लामी आस्था की एक आवश्यकता है[6]।
[1] TDV इस्लाम का विश्वकोश/इन्साइक्लपीडीअ,”दुर्भाग्य”.
[2] सूरह यासीन/19, नमल/45-47, आराफ़/130-131.
[3] अबू दाऊद, “तिब”, 24.
[4] बुखारी, “तिब”, 45, 54; मुस्लिम, “सलाम”, 102.
[5] बुखारी, “रिकाक”, 21.
[6] सूरह निसा/78.