Пророк Мухаммед(мир ему и благословение) появился на свет в Мекке в 571 году. Его маму звали Амина, а отца Абдулла. Братьев или сестер у него нет. Отец умер когда тот был еще в утробе матери, а маму он потерял когда ему было 6. Дядю, растившего его, звали Абу Талиб.[1]
Пророк Мухаммед(МЕИБ) женился в 25 лет на досточтимой Хадидже, с которой познакомился по деловому случаю. От этого брака, продлившегося 31 год у него было 6 детей. Ими были Касым, Зайнаб, Рукия, Умму Гульсум, Фатима и Абдуллах. [2]
Когда пророку Мухаммеду(МЕИБ) было 40 лет, в расположенной неподалеку от Мекки пещере Хира, ему были ниспосланы первые аяты. Он поделился аятами с досточтимой Хадиджой, и она стала первой из мусульман. Через 3 года ему было приказано Аллахом открыто призывать людей к религии. Вместе с этими открытыми призывами, старейшины мекканского народа, сначала убеждая а потом используя пытки, пытались сбивать людей с этого пути [3] По причине этих мучений, пророк Мухаммед(МЕИБ) стал искать место, где мусульмане смогли бы свободно жить. И назначив первой областью хиджры(переселения) Хабашистан(Эфиопия), часть мусульман переселилась туда в 615 году. Через год осуществилась вторая хиджра в Хабашистан.[4]
Мусульмане, находящиеся в Мекке, решили оставаться вместе в районе Абу Талиб, чтобы защититься от увеличивающихся мучений и пыток. Однако враги Ислама, обратили эту ситуацию в возможность и объявили о запрете торговли с мусульманами и социальном исключении тех кто оказывает им помощь. Таким образом начался бойкот, продлившийся 3 года. Во время бойкота большая часть мусульман потеряла свои имения и здоровье. В этот период пророк Мухаммед(МЕИБ) потерял свою первую жену, досточтимую Хадиджу и дядю Абу Талиба, который заменял ему отца.[5]
По причине увеличения притеснений со стороны мекканских многобожников, пророк Мухаммед(МЕИБ) стал искать новое место для хиджры. В связи с этим, он рассмотрел Таиф, в котором жили родственники его матери, однако положительного ответа от народа Таифа он не получил. [6]
Группа людей с Ясриба(Медины), пришедшая в Мекку в сезон хаджа в 621 году, приняла мусульманство после встречи с пророком Мухаммедом(МЕИБ) в Акабе. Эти люди, по возвращению в Ясриб, рассказывали про Ислам и поспособствовали тому, что еще одна группа людей приняла мусульманство. Разговаривавший с ними пророк Мухаммед(МЕИБ) рассказал им о том, что находится в поиске места, где мусульмане могли бы жить. И те, дав обещания, сказали, что мусульмане могут прийти в Ясриб. Они также заявили, что хотят, чтобы пророк Мухаммед(МЕИБ) стал лидером государства, которое будет там основано. В результате этих переговоров мусульмане начали свою хиджру в Ясриб в 622 году. Арабский народ, являвшийся врагом Ислама, сколько бы ни старался предотвратить эту хиджру, через год мусульмане все же пришли в Ясриб, и хиджра была окончена. Таким образом для мусульман окончилась 13-летняя Мекканская жизнь и началась Мединская.[7]
Вместе с приходом мусульман в Ясриб, пророк Мухаммед(МЕИБ) переименовал этот город в Медину. Подписавший соглашение со здешним народом пророк Мухаммед(МЕИБ), показал как нужно жить вместе людям разных религий, языков и рас. В исторических источниках это соглашение упоминается как Мединская конституция. [8]
Исламские враги в Мекке, обеспокоенные жизнью мусульман в Медине, организовали 3 великие битвы для того чтобы стереть Ислам и мусульман из истории: битва при Бадре[9], Ухуде[10] и Хендеке[11]. Враги Ислама не смогли заполучить то, чего ждали от этих сражений. В результате этих трех битв мусульмане стали сильнее и мекканские враги Ислама потеряли свои силу и репутацию.
В 628 году пророк Мухаммед(МЕИБ) приказал мусульманам начинать подготовку в Мекку для совершения Умры. Приготовившись, мусульмане и пророк Мухаммед(МЕИБ) направились в Мекку. Однако в местности Худайбия они получили предупреждение о том, чтобы не заходить дальше и были остановлены мекканскими врагами Ислама. Чтобы сообщить о том, что они пришли для Умры, а не для войны, пророк Мухаммед(МЕИБ) отправил досточтимого Османа в Мекку в качестве посла. Наряду с распространением среди мусульман ложной информации об убийстве досточтимого Османа мекканцами, мусульмане поклялись пророку Мухаммеду(МЕИБ) сражаться с врагами Ислама. Услышавшие это исламские враги из Мекки, выпустили на волю досточтимого Османа. После чего отправили группу из трех человек в качестве послов для переговоров с пророком Мухаммедом(МЕИБ). После осуществленного переговора был подписан мирный договор.[12]
Благодаря договору в котором были приняты многие просьбы мекканских врагов Ислама, между мусульманами и многобожниками был провозглашен мир – мекканские враги Ислама официально признали Государство Мусульман. В течение этого мира, пророк Мухаммед(МЕИБ) начал отправлять вождям окружающих его государств, в числе которых в первую очередь были Византия и Государство Сасанидов, письма приглашения. [13]
Через год после подписания договора с мекканскими врагами Ислама, племя Бану Бакр, являвшееся союзником многобожников, совершило противоречащее договору нападение на племя Бану Хузаа, находящее под покровительством мусульман. В результате этого нападения, пророк Мухаммед(МЕИБ) сообщил, что за убитых людей из племени Бану Хузаа должна последовать кровная месть и союз с племенем Бану Бакр должен закончиться. Иначе Худайбийский договор будет расторгнут, и они станут сражаться. Не принявшие это во внимание мекканские враги Ислама передали, что будут готовиться к сражению. Вскоре, пожалев о своем предпочтении, мекканцы, отправили к пророку Мухаммеду(МЕИБ) посла. В процессе переговоров не произошло изменений в решении мусульман сражаться. По причине расторжения договора, в 630 году мусульмане без надобности сражаться, завоевали Мекку без пролития крови. Пророк Мухаммед(МЕИБ) заявил, что объявлена всеобщая амнистия и приказал разрушить идолов в Каабе.[14]
Самыми большими врагами мусульман после мекканских, были племена Сакиф и Хавазин. Вместе с завоеванием Мекки, они, узнавшие о разрушении идолов, боясь того что будут разрушены и их идолы тоже, стали готовиться к нападению. Получивший это известие пророк Мухаммед(МЕИБ) приказал мусульманам готовиться к битве. Через 16 дней после завоевания Мекки, два войска в целях сражения расположились в Хунейне. Победу в этой битве одержали мусульмане. Они повторно сразились с хавазинцами в местах их побега и снова одержали победу.[15]
Пророк Мухаммед(МЕИБ) и ангел Джабраиль каждый год встречались в месяц Рамазан чтобы читать Священный Коран. В год, когда умер пророк Мухаммед(МЕИБ), парное чтение было осуществлено два раза. [16]
В 632 году пророк Мухаммед(МЕИБ), наряду с тем что Ислам становится довольно распространенным, и мусульмане свободно живут по своей религии, ощутил, что его посланническая миссия подходит к концу. Он захотел в последний раз напомнить мусульманам об общественных, правовых и нравственных правилах, которые принес Ислам. В связи с этим, он заявил всем мусульманам о том, что будет совершен хадж. В 10-й год хиджры он совершил с мусульманами хадж в Мекке, и в 4-й день праздника прочитал свою прощальную проповедь.[17] Через 82 дня после прощальной проповеди, пророк Мухаммед(МЕИБ) покинул этот мир. [18]
Следует также отметить, что число людей, умерших во всех битвах и сражениях между мусульманами и неверующими в период пророка Мухаммеда(МЕИБ), составляло около 500 человек. В дополнение к этому, в течение 23 лет пророчества пророка Мухаммеда(МЕИБ), только 1,5 года из них приходятся на военные действия. А все оставшееся время прошло в мире и в действиях, направленных на приглашение в Ислам. При рассмотрении жизни пророка Мухаммеда(МЕИБ), придаваемое им важное значение войнам означает не то что вся его жизнь заключалась в них, а то что войны были важными моментами в его жизни.
[1] Махмуд-паша аль-Фелеки, эт-Таувимюль-Араб-аль-Ислам, с. 33-44.
[2] Ибн Исхак, ас-Сира, с. 59.
[3] Ибн Хишам, ас-Сира, I, с. 244.
[4] Ибн Исхак, ас-Сира, с. 210.
[5] Ахмад б. Мухаммад аль-Касталлани, аль-Мавахиб Аль-Ладунийа , I, с. 266.
[6] Ибн Саад, ат-Табакат, I, с. 212.
[7] Якут, Муджемуль Бульдан, IV, с. 134.
[8] Вакиди, аль-Магази, I, с. 176.
[9] Ибн Саад, ат-Табакат, II, 11-27.
[10] Вакиди, аль-Магази, I, с. 199-334.
[11] Ибн Саад, ат-Табакат, II, с. 65-74.
[12] Ибн Хишам, ас-Сира, II, с. 308-322.
[13] Ибн Саад, ас-Сира, I, с. 260.
[14] Ибн Хишам, ас-Сира, IV, с. 49-50.
[15] Ибн Саад, ат-Табакат, II, с. 89-90; 117; 127
[16] Бухари, Бедуль-Уахи, с. 5; Менакыб, с. 25.
[17] Проповеди прочитанные пророком Мухаммедом(МЕИБ) в прощальный хадж (речь, адресованная обществу во время проведения некоторых служений и церемоний)
[18] Ибн Саад, ат-Табакат, II, с. 172-189.