Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) nasceu em Meca em 571. O nome de sua mãe é Amine, o nome de seu pai é Abdullah. Ele não tem irmãos. Seu pai morreu enquanto ele ainda estava no ventre de sua mãe. Ele perdeu sua mãe aos 6 anos de idade. Ele foi criado por seu tio Abu Talib. [1] Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) casou-se com Khadija, a quem conheceu a negócios aos 25 anos. Eles tiveram 6 filhos desse casamento que durou 31 anos. Seus nomes são Kasim, Zainabo, Rukiyya, Ummu Gulsum, Fátima e Abdullah.[2]
Quando o Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) tinha 40 anos, os primeiros versos foram revelados a ele na Caverna de Hira, perto de Macca. Ele primeiro compartilhou os versos com sua esposa, Khadija, e ela se tornou a primeira muçulmana. Três anos depois, ele foi ordenado por Allah a convidar abertamente as pessoas para a religião do Islão. Com um convite aberto, os notáveis do povo de Macca primeiro usaram a persuasão e depois a tortura para desencorajar os muçulmanos desse caminho.[3]
Por causa dessas perseguições, O Profeta Muhammed procurou uma pátria onde os muçulmanos pudessem viver livremente. E a primeira região de migração foi decidida como Abissínia, e alguns dos muçulmanos migraram para a Abissínia em 615. Um ano depois, ocorreu a segunda migração para a Abissínia.[4]
Os muçulmanos que ficaram em Meca decidiram ficar juntos no bairro de Abu Talib para evitar a crescente perseguição e tortura. No entanto, os inimigos do Islão transformaram essa situação em uma oportunidade e declararam que fazer compras com muçulmanos é proibido e quem os ajudar será excluído. Assim começou o boicote, que duraria três anos. Durante o boicote, alguns muçulmanos perderam sua riqueza e saúde. Durante este período, o Profeta Muhammed também perdeu sua primeira esposa, Khadija, e seu tio paterno, Abu Talib.[5]
O Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) começou a buscar uma nova migração depois que os politeístas de Meca aumentaram sua pressão. Ele avaliou Taif, onde os parentes de sua mãe moravam, neste contexto, mas não obteve a resposta positiva que esperava do povo de Taif.[6]
Um grupo de Yathrib (Medina) que veio a Meca durante a temporada do Hajj de 621, converteu-se ao Islão após se encontrar com o Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) em Aqaba. Quando esse grupo retornou a Yathrib, eles explicaram o Islão e fizeram um grupo de pessoas se tornarem muçulmanos. Falando a essas pessoas, O Profeta Muhammed disse-lhes que os muçulmanos estavam procurando um lugar para morar. Eles também declararam com suas promessas que os muçulmanos poderiam vir a Yathrib e que queriam que o Profeta Muhammed fosse o líder do estado a ser estabelecido lá. Como resultado dessas negociações, os muçulmanos começaram a migrar para Yathrib em 622. Embora o povo árabe, inimigos ao Islão, tentasse impedir essa migração, um ano depois, os muçulmanos chegaram a Yathrib e a migração acabou. Assim, a vida de 13 anos de Meca para os muçulmanos terminou e a vida de Medina começou.[7]
Com a chegada dos muçulmanos em Yathrib, o Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) mudou o nome deste país para Medina. O profeta Muhammed, que assinou um acordo com o povo daqui, mostrou como conviver com pessoas de diferentes religiões, línguas e raças. O nome deste acordo é mencionado nas fontes históricas como o Documento Medina.[8]
Os inimigos de Islão em Macca, perturbados pela vida dos muçulmanos em Medina, organizaram 3 grandes guerras para apagar o Islão e os muçulmanos da história. Estas são as batalhas de Badr[9], Uhud[10] e Hendek[11].
Os inimigos do Islão não obtiveram o que esperavam dessas guerras. No final dessas 3 guerras, os muçulmanos ficaram mais fortes e os inimigos do Islão em Meca perderam muito poder e prestígio.
Em 628, O Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) ordenou aos muçulmanos que iniciassem os preparativos para a Umrah em Macca. Os muçulmanos e o Profeta Muhammed, que fizeram seus preparativos, partiram para Macca. No entanto, eles foram avisados para não ir mais longe pelos inimigos de Macca do Islão em Hudaybiyya e foram parados. O Profeta Muhammed enviou Osman como embaixador a Macca para explicar que eles vieram para Umrah, não para lutar.
À medida que a mentira se espalhou entre os muçulmanos de que os habitantes de Macca mataram Osman, os muçulmanos fizeram um juramento ao Profeta Muhammed de lutar contra os inimigos do Islão. Ao ouvir isso, os inimigos de Macca do Islão libertaram Osman. Então eles enviaram um grupo de 3 pessoas como embaixadores para falar com o Profeta Muhammed. Após a reunião, foi assinado um tratado de paz.[12]
Graças ao tratado, no qual muitos desejos dos inimigos do Islão de Macca foram aceitos, a paz foi estabelecida entre os muçulmanos e os politeístas; Os inimigos de Meca do Islão reconheceram oficialmente o Estado muçulmano. Durante esta paz, o Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) começou a enviar cartas aos governantes circundantes, especialmente os bizantinos e sassânidas.[13]
Um ano após o tratado assinado com os inimigos de Meca do Islão, a tribo Banu Bekir, aliada dos politeístas, atacou a tribo Banu Huzaa, que estava sob a proteção dos muçulmanos, violando o tratado. Como resultado deste ataque, O Profeta Muhammad informou aos inimigos do Islão em Macca que o preço do sangue das pessoas mortas em Banu Huzaa deveria ser pago e sua aliança com a tribo Banu Bakr deveria ser encerrada, caso contrário o Tratado de Hudaybiyah seria quebrado e eles iriam lutar contra eles. Desconsiderando isso, os inimigos de Macca do Islão afirmaram que se preparariam para a guerra. Pouco depois, os inimigos do Islão em Macca, que se arrependeram de sua escolha, enviaram um emissário ao Profeta Muhammed. Durante as negociações, não houve mudança na decisão dos muçulmanos de lutar. Devido à quebra do tratado, os muçulmanos conquistaram Macca em 630 sem necessidade de guerra, sem derramamento de sangue. O Profeta Muhammed declarou que uma anistia geral foi declarada e deu a ordem de demolir os ídolos na Caaba.[14]
Depois dos inimigos dedo Islão, os maiores inimigos dos muçulmanos foram as tribos de Sakif e Hevazin. Essas tribos, que souberam que os ídolos foram destruídos com a conquista de Macca, começaram a se preparar para um ataque, temendo que seus próprios ídolos também fossem destruídos. O Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele), que ouviu sobre isso, ordenou que os muçulmanos se preparassem para a guerra. 16 dias após a conquista de Macca, esses dois exércitos foram posicionados para a guerra em Hunayn. Os muçulmanos venceram a guerra. Os hevazinitas que fugiram foram combatidos novamente nos lugares para onde fugiram, e os muçulmanos também foram vitoriosos lá.[15]
O Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) e o anjo Gabriel costumavam se reunir para recitar o Alcorão todos os anos no mês do Ramadã. A leitura mútua foi feita duas vezes no ano em que o Profeta Muhammad morreu.
Em 632, O Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) sente que sua profecia chegou ao fim, pois o Islão se espalhou amplamente e os muçulmanos puderam praticar sua religião livremente. Ele queria anunciar e lembrar aos muçulmanos pela última vez as regras sociais, legais e morais trazidas pelo Islão. Por esta razão, O Profeta Muhammed anunciou a todos os muçulmanos que partirão em peregrinação. No 10º ano da Hégira, ele completou sua peregrinação a Macca com os muçulmanos e proferiu seu Sermão de Adeus [17] no 4º dia do Eid. 82 dias após o sermão de despedida, O Profeta Muhammed faleceu.[18]
Deve-se notar também que é sabido que o número total de pessoas que morreram em todos os conflitos e guerras entre muçulmanos e não-muçulmanos durante o período do Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) foi de cerca de 500. Além disso, durante o período profético de 23 anos Do Profeta Muhammed, as atividades militares cobriram apenas 1,5 ano. O resto do tempo foi gasto em paz e invocação ao Islão. A razão de dar importância às guerras ao lidar com a vida do Profeta Muhammed (que a Paz e Bênção estejam sobre ele); Não é que toda a sua vida consista em guerras, mas que essas guerras são momentos importantes na vida do Profeta Muhammed.
[1] Mahmûd Pasha al-Felekî, et-Taḳvîmu’l-ʿArabî ḳable’l-Islam, p. 33-44.
[2] Ibn Ishaq, as-Sîre, p. 59.
[3] Ibn Hisham, es-Sîre, I, p. 244.
[4] Ibn Ishaq, as-Sîre, p. 210.
[5] Ahmed b. Muhammed el-Kastallâni, el-Mevâhibu’l-Ledunniyya, I, p. 266.
[6] Ibn Sa’d, eṭ-Ṭabaḳât, I, p. 212.
[7] Yâkut, Mu’cemu’l-Buldan, IV, p. 134.
[8] Vâkıdî, el-Meġāzî, I, p. 176.
[9] Ibn Sa’d, eṭ-Ṭabaḳât, II, 11-27.
[10] Vakidi, al-Meshazi, I, p. 199-334.
[11] Ibn Sa’d, eṭ-Ṭabaḳât, II, p. 65-74.
[12] Ibn Hisham, es-Sîre, II, p. 308-322.
[13] Ibn Sa’d, es-Sîre, I, p. 260.
[14] Ibn Hisham, es-Sîre, IV, p. 49-50.
[15] Ibn Sa’d, eṭ-Ṭabaḳât, II, p. 89-90; 117; 127
[16] Bukhari, Bedʾu’l-vaḥy, p. 5; Menâḳib, p. 25.
[17] Os sermões proferidos pelo Profeta Muhammed durante a peregrinação de despedida (discurso dirigido à comunidade durante a realização de alguns cultos e cerimónias).
[18] Ibn Sa’d, eṭ-Ṭabaḳât, II, p. 172-189