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होममहत्वपूर्ण प्रश्नविज्ञान के लिए इस्लाम का दृष्टिकोण

विज्ञान के लिए इस्लाम का दृष्टिकोण

एक निश्चित विधि द्वारा प्राप्त ज्ञान और अभ्यास द्वारा पुष्टि की गई, जिसकी वैधता को स्वीकार और सिद्ध किया गया हो, विज्ञान कहलाता है। कुरान में, जो इस्लाम की मुख्य किताब है, मुसलमानों से अक्सर पूछा जाता है, ” क्या तुम नहीं समझते ?” ” क्या तुम नहीं सोचते?” [1] प्रश्न पूछे गए श्लोकों के साथ। ज्ञान प्राप्त करो बोलती आयतें [2], अल्लाह ने बार-बार ज्ञान प्राप्त करने के महत्व पर ध्यान आकर्षित किया है।

क़ुरआन का रहस्योद्घाटन “पढ़ो” के हुक्म से हुआ है। [3] हालाँकि, जब पैगंबर मुहम्मद मदीना में आकर बसे, तो उनके घर के ठीक बगल में एक मस्जिद (प्रार्थना स्थल) और एक मदरसा (पाठशाला) बनाया गया। इस मदरसे में हमेशा रहने वाले और हमेशा विज्ञान में व्यस्त रहने वाले छात्र शिक्षित होते थे। पैगंबर मुहम्मद ने जो उन पर भरोसा करते थे लगातार उन लोगों को प्रोत्साहित किया कि वे ज्ञान सीखें। इस बारे में उनके कई शब्दों में से एक यह है: “जो कोई भी ज्ञान प्राप्त करने के मार्ग पर चलता है, अल्लाह उसके लिए स्वर्ग का मार्ग सरल कर देगा।” [4]

इस्लाम धर्म में; ऐसा माना जाता है कि यदि कोई व्यक्ति अच्छे कार्य और दूसरों को फायदा पहुंचाने वाली चीजें छोड़कर मरता है, तो उसकी मृत्यु के बाद भी, देवदूत उस व्यक्ति के अच्छे कर्मों की पुस्तक में अच्छे कर्म लिखेंगे [5]। इस विषय पर पैगंबर मुहम्मद: “जब मनुष्य मर जाता है, तो उसके सभी कर्मों के फल समाप्त हो जाते हैं। बस इन तीन चीज़ें के अलावा: लाभ देने वाला दान [6], ज्ञान जिससे लाभ हो, अच्छी औलाद जो उसके पीछे उसके लिए प्रार्थना करें। ”[7] उन्होंने ये बातें लोगों को बोली हैं। इसीलिए विज्ञान की शाखाओं में काम करना और इंसानियत के लाभ के लिए काम करने को कहा गया है।

अल्लाह ने इसीलिए कई श्लोकों में ज्ञान प्राप्त करने वाले लोगों को दूसरों से अलग बताया है। “भला कहीं जानने वाले और न जानने वाले लोग बराबर हो सकते हैं” [8] इसका एक अच्छा उदाहरण है। साथ ही, कई हदीसें हैं जो न केवल सीखने को बल्कि सिखाने को भी प्रोत्साहित करती हैं।[9] “संसार और उसमें जो है, वह व्यर्थ है। जो इन्सान केवल अल्लाह को याद करता है और जो विद्वान ज्ञान सिखाता और सीखता है, उसे इससे छूट दी गई है।” [10] ये हदीस; पैगंबर मुहम्मद की पढ़ाने और पढ़ने वालों को दी गई एहमियत को दर्शाता है।

सूरह अत-ताउबा की 122वीं श्लोक में, जिसमें कुरान में विज्ञान सीखने के महत्व पर एक अलग दृष्टिकोण से चर्चा की गई है; “और ये भी मुनासिब नहीं कि मोमिनीन कुल के कुल (अपने घरों से) निकल खड़े हों उनमें से हर गिरोह की एक जमाअत (अपने घरों से) क्यों नहीं निकलती ताकि इल्मे दीन हासिल करे और जब अपनी क़ौम की तरफ पलट के आए तो उनको (अज्र व आखि़रत से) डराए ताकि ये लोग डरें” यह आदेश दिया गया था कि युद्ध के दौरान भी सभी को युद्ध में भाग नहीं लेना चाहिए, और एक समूह को विज्ञान में शामिल होना चाहिए।

इस्लाम जो आध्यात्मिक मूल्य विज्ञान को देता है उसका आधार यह है कि सृजित प्राणियों के बारे में शोध लोगों को सृष्टिकर्ता को जानने के लिए प्रेरित करता है। विज्ञान की हर शाखा वास्तव में अल्लाह की रचनात्मक कलात्मकता के सिद्ध कार्यों की जांच करती है, और इसलिए हर खोज मानवता को उसे जानने और उसकी रचनात्मकता की विशिष्टता की प्रशंसा करने के लिए प्रेरित करती है। “अल्लाह को जानना [11]” (मारीफ़तुल्लाह), जिसे कुरान में सभी जानकारी के स्रोत के रूप में बताया गया है, मानव अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण कारण है।

इसके अलावा, पैगंबर मुहम्मद कहते हैं: “सबसे अच्छा वह है जो लोगों के लिए फायदेमंद है।” [12] लोगों के लाभ के लिए अर्जित ज्ञान को प्रस्तुत करने की संभावनाओं के कारण विज्ञान और अनुसंधान को प्रोत्साहित किया है।

जब हम इस्लाम के इतिहास पर नजर डालते हैं तो पता चलता है कि विद्वानों (वैज्ञानिकों) को कई क्षेत्रों में प्रशिक्षित किया गया है। उनमें से कुछ:

इब्न सिना (तत्त्वज्ञान, चिकित्सा, खगोल विज्ञान)

फ़राबी (साहित्य, खगोल विज्ञान, तत्त्वज्ञान)

ख्वार्ज़मी (गणित, खगोल विज्ञान, भूगोल)

इमाम ग़ज़ाली (साहित्य, तर्क, इस्लामी विज्ञान)

मौलाना जलालुद्दीन रूमी (कवि, रहस्यवादी) के साथ साथ बहुत सारे प्रशिक्षित वैज्ञानिक बनाए, और आज भी उनकी लिखी गई किताबों से लोग फायदा उठाते हैं।


[1] नहल/17
[2] ताहा/114, मुजादलह/11
[3] अलक़/1
[4] मुस्लिम, ज़िक्र 39. यह भी देखें। बुखारी, इल्म 10; अबू दाऊद, इल्म 1
[5] इस्लामी मान्यता के अनुसार जिस किताब में इंसान के अच्छे कर्म और पाप दर्ज होते हैं
[6] सदाका-ए उपपत्नी: अच्छे कर्म जो तब तक पुरस्कृत होते रहते हैं जब तक उनका उपयोग किया जाता है (समाज के लाभ के लिए किए गए कार्य, जैसे मस्जिद, पुल, वक़्फ)
[7] मुस्लिम, वसीयत 14. यह भी देखें। अबू दाऊद, वसाया 14; तिर्मिधि, अहकाम 36; नेसाई, वसाय 8
[8] ज़ूमर/9
[9] बुखारी, इल्म 15, ज़कात 5, अहकाम 3, एतिसाम 13, तौहीद 45; मुस्लिम, मुसाफिरिन 268
[10] तिर्मिधि, जुहद 14. यह भी देखें। इब्न माजा, ज़ुहद 3
[11] हशर/22
[12] बुखारी, मघाज़ी, 35

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