イスラム教の信念によると、アッラーは作ってくれたモノ全てを理由と知恵で作成しました。[1]ハディース・クドシーで[2]アッラー; 「われは隠された宝物でした。知られたかったので、生き物を作りました。」[3]
アッラーは彼のマフルク(生き物)[4]のそれぞれに彼の名前と属性（アッラーの特徴）の反映を与え、この世と人間を通して彼自身の特徴を明らかにしました。芸術家が自分の作品を展示したいのと、作家は自分の本を多くの人に届けたいと思うと、美しいドレスを着た人は鏡を見てそれで見られたいと思うと同じように、すべての美容所有者はそれを見て見せたいと思っておりいます。[5]アッラーはこの世には、色とりどりの花、さまざまな色や味の果物や野菜、そして宇宙の星を互いに調和させて創造することによって、それらを見て考え、それによって自分の主を認めるための道具を持った人間を創造しました。人は考えて観察することによって、アッラーの神聖な特徴を、例えば「レッザック」[6]という名前で栄養を与え、「ムヒー」[7]という名前で命を与え、「シャフィー」[8]という名前で癒すであることに気づきます。人間の創造の最も重要な目的の1つが「アッラーを知る」ことであることのもう1つの重要な証拠は、クルアーンのほぼすべてのページでのアッラー、彼の名前、彼の好き嫌いについての言及です。
アッラーはクルアーンで「われがジンと人間を創造したのは、われに仕えさせるために他ならない。」[9]と語ってくださいました。「仕え」の概念については多くの解釈がなされていますが、「アッラーを崇拝する」と「アッラーを知る」という意味が広く使われています。ここで言及されている「奴隷(仕え)」の概念は、人間とジンに課せられた義務ではありませんが、それは創造における人間の本質に置かれた特徴です。[10]人間とジンは彼らの意志で彼らの創造の目的に従って行動する自由を持っています。[11]
アッラーは人々に彼らが世界に来る目的を忘れないように警告します。彼は、遊びと娯楽のための世界を創造したのではなく[12]、すべてを知恵と計画をもって創造したのを[13]、人々が試され[14]、アッラーの命令と禁止に従う者はこれらの試練で報われ[15]、アッラーに反対する者は報われ、彼らは彼らの行為に対して報われるだろう[16]と述べてくださいます。イスラム教の信念によると人間は、知性、良心、意志などの完璧な特性によって他の生物と区別され、創造の理由としてアッラーの命令に従って人生を送るために誠実な努力をしなければなりません。
[1] クルアーン30章27節
アッラーの名前の1つであるハキムという名前は、クルアーンの多くの場所で言及されています。それはアッラーは賢者を意味します。
[2]ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）が、アッラーはクルアーン以外のことを言ったと報告したハディースです。
[3] Acluni、Kashfu’l-Hafa、2、132
[4] マフルクは創造されたの全て
[5]イスラム学者の一人である、ベディウッザマン・サイド・ヌルシー は、「ことば」と呼ばれる彼の作品の11番目の段落でこの主題についてより詳細に語っています。
[6] クルアーン51章58節
[7] クルアーン41章39節
[8] クルアーン26章80節
[9] クルアーン51章56節
[10] クルアーン30章30節
[11] クルアーン2章256節
[12]「われらは諸天と大地と、またそのあいだにあるものを、たわむれに創造したのではない。」 (クルアーン21章16節)
[13]「われらはありとあらゆるものを、あらかじめ計って創造した。」（クルアーン54章49節）この節の「計る」の概念は、知恵と運命の意味に起因しています。
[14]「死と生とを創造した御方。それはあなたがたのうち、誰が善良な行いをするのかを試みるため。威力あ る御方、もっともよく赦す御方」 （クルアーン67章2節）
[15]「信じて正しい行いをする者は別で、彼らには尽きることのない報酬があるだろう。」 （Inshikâk/ 25）
[16]「アッラーの御しるしも、この御方と会することについても [ 真理を ] 拒む者たち。これらの者には、われ の慈悲はのぞめない。これらの者には、痛烈な懲罰があるだろう。」 （クルアーン29章23節）