Мусульмане верят в то, что пророк Мухаммед(мир ему и благословение) является и посланником Аллаха[1], и его рабом.[2] Пророк Мухаммед(МЕИБ) является лучшим из людей и любимым человеком Аллаха[3], однако у него нет какой-либо божественной особенности.
Первое условие вхождения в религию Ислам это произнесение калима-и шахадат. Смысл калима-и шахадат звучит как “Свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха и что Мухаммед — его раб и посланник.”
То, что пророк Мухаммед(МЕИБ) является посланником, означает, что он выполняет миссию посла между Аллахом и творениями. Его связь с Аллахом осуществляется во множестве форм. Исторические источники говорят, что эта связь происходила напрямую при чуде Мирадж[4], косвенно посредством Джабраила(мир ему)[5] и при помощи вещих(правдивых) снов которые он видел[6].
Даже разговор и его нахождение в контакте с Аллахом являются доказательством наличия у него неземной(связанной с потусторонней жизнью) особенности. Есть еще довольно много примеров подтверждающих это. К числу этих примеров можно отнести связь ангела откровения с ним и ниспослание Священного Корана посредством его.[7]
Помимо таких вещей которые представляются следствием того что пророк Мухаммед(МЕИБ) является посланником, он раб Аллаха. Он также, как и все остальные люди ест, пьет и спит. Есть вещи, которые он не знает об этом мире, и он спокойно говорит об этом.[8] Он также расстраивается когда теряет любимых. [9]
Отсутствие у пророка Мухаммеда(МЕИБ) божественных качеств, только укрепляет его посланничество и образцовость. Потому что, если бы он владел божественными качествами, он бы не рассматривался как “образец для подражания” со стороны последователей.
[1] Фатх, 29.
[2] Али Имран, 144.
[3] Анбийа, 107.
[4] Бухари, Салат, 1, Таухид, 37, Анбийа, 5.
[5] Ан’ам, 34.
[6] Муслим, Сон, 18.
[7] Бухари, Иман 1; Муслим, Иман 1.
[8] Ибн Хишам, Сира, II, 272
[9] Ибн Хишам, Сира: I, 59.