Étant donné que l’existence d’un domaine ou d’une profession qui n’est pas lié à la religion n’est pas mentionnée dans les sources islamiques, il n’y a pas de définition spécifique de «l’homme religieux» parmi les érudits islamiques. Cependant, en général, les religieux musulmans sont chargés de sensibiliser les gens aux vérités enseignées dans le Coran et la Sunnah du Prophète Mohammed (PBASSL).
Dans la pratique du 21e siècle, les hommes religieux guident officiellement ou officieusement les gens dans les mosquées et les masjids en les informant sur les questions religieuses et morales et en accomplissant le culte de la congrégation. Le Coran ordonne que l’homme religieux ne soit pas seigneur (créateur, maître) et ne doit pas agir comme s’il l’était [1].
Tous les musulmans doivent connaître et bien vivre leur religion. Dans ce contexte, il n’y a pas de hiérarchie parmi les musulmans en termes de connaissance de la religion [2]. Cependant, au point de respect pour la religion, dans les sociétés musulmanes, les personnes qui se comportent avec sensibilité dans leur vie religieuse ont été respectées par le peuple.
Les religieux musulmans ne peuvent pas exprimer d’opinion sur le fait que les gens iront au paradis ou en enfer [3]. Ils ne peuvent pas juger les gens pour leurs péchés ou les actions corrects qu’ils choisissent. Ils ne sont pas différents des autres personnes en termes d’être un serviteur d’Allah. En fait, chaque musulman vit en sentant la présence d’Allah dans sa vie à travers la prière, le repentir, le dhikr. Par conséquent, l’homme religieux n’a aucune différence ou privilège par rapport aux musulmans à cet égard. Aucune prérogative ne lui est accordée. En fait, selon le Coran, l’un des devoirs prophétiques du Prophète Mohammed (PBSL) est de supprimer les intermédiaires entre Allah et les gens [4].
Dans la religion de l’Islam, l’abandon inconditionnel à tout discours ou personne autre que le Coran et la Sunnah du Prophète Mohammed (PBSL) n’est pas correct. Les discours et les comportements conseillés non filtrés ne doivent pas être pris en compte. Chacun fera face aux conséquences de ses propres choix.
[1] At-Tawbah, 31.
[2] Ar-Rum, 31- 32.
[3] Al-Baqara, 111.
[4] Al-Furqane, 57; Fussilat, 6.