Selon l’islam, l’invocation est un acte d’adoration. Cela signifie que le serviteur connaît sa faiblesse et accepte la grandeur de son créateur. Le Prophète Mohammed (Que la Paix et la Bénédiction d’Allah Soient sur Lui) a attiré l’attention sur l’importance de l’invocation et a utilisé l’expression « L’invocation est le cerveau [i.e. : l’esprit, l’essence, etc.] de l’adoration ! » [1].
Allah déclare dans le Coran qu’il répond aux prières avec l’appel : » Appelez-Moi, Je vous répondrai… » [2]. Ce que l’on entend par la réponse dans ce verset ne signifie pas nécessairement que « je répondrai à votre requête ». Alors qu’une personne transmet ses souhaits en priant, elle adore également et gagne des récompenses. Cela montre que même si la prière n’est pas exaucée dans ce monde, elle sera certainement exaucée dans l’au-delà.
Parfois, une personne peut insister sur quelque chose qui ne lui convient pas. Cependant, un résultat qui ne sera pas pour son bien (bonté) peut se produire. Cette situation est exprimée comme suit dans le verset 216 de la sourate d’al-Baqara : « …Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. ». Bediuzzaman Said Nursi, l’un des savants islamiques, a expliqué la raison pour laquelle nos demandes ne sont parfois pas données exactement avec l’exemple suivant : Si un patient demande en insistant à un médecin un médicament qui lui nuira, le médecin ne donnera pas ce médicament à cette personne. Parce qu’il sait que le remède pour ce patient est avec un autre médicament. De même, celui qui a créé l’homme et le connaît sait mieux ce qui est meilleur et beau pour lui [3].
La personne qui prie éprouve un sentiment de satisfaction spirituelle. Car exprimer son cœur à un créateur qui lui est le plus proche et qui sait même ce qui se passe [4] fait sentir qu’il n’est pas seul. Il n’y a de besoin pour un moment ou d’un lieu précis pour prier, les demandes peuvent être faites à Allah n’importe quand et n’importe où. Cependant, dans de nombreux hadiths, certains temps sont recommandés pour que la prière soit acceptée [5], et il est également indiqué que les prières faites dans différentes situations telles que la prière du père pour l’enfant, la prière du musulman au musulman et la prière du voyageur sont plus proches de l’acceptation [6].
La vie mondaine est basée sur des limites. La vision de l’œil a une limite ; il ne peut pas voir à travers un mur. L’oreille a une limite à son audition ; elle ne peut pas entendre les sons de toutes les fréquences. Selon la croyance islamique, le paradis est le lieu où des choses qui semblent impossibles pour ce monde deviennent possibles. Par conséquent, il est impossible de réaliser tous les souhaits de toutes les personnes vivant dans le monde en même temps, comme souhaité. Cela évitera la confusion et les négativités.
[1] Tirmidhi, Ad-Daawat 1
[2] Ghafir/60
[3] Bediuzzaman Said Nursi/ 23. parole/5. point
[4] Qaf/16-17, Al-Baqara/186
[5] Comme la prière entre l’adhan et l’iqama (Al-jami’i Es-saghir)
[6] Al-jami’i Es-saghir