Missionnaire est un terme couramment utilisé pour le christianisme. Cela signifie les activités systématiques faites pour répandre la religion. La source de cette formation à la foi chrétienne se fonde sur les textes du Nouveau Testament [1]. Il n’y a pas de missionnaire dans l’Islam. La diffusion de la religion dans les sources islamiques a été assurée par le « tabligh » [2].
Dans certaines sociétés, les mêmes significations ont été attribuées au tabligh et au travail missionnaire. Bien que les deux visent à inviter à une religion, il existe quelques différences entre eux. Voici quelques différences entre le missionnaire chrétien et le tabligh islamique :
- Dans le tabligh à l’Islam, les principes ne sont pas compromis afin d’obtenir des résultats. Paul, qui est accepté comme le fondateur du missionnaire, définit comment faire le travail missionnaire comme suit : « Oui, libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin d’en gagner le plus grand nombre possible. Et avec les Juifs, j’ai été comme un Juif, pour gagner les Juifs. Avec ceux qui sont sujets de la Loi, j’ai été comme un sujet de la Loi, moi qui ne le suis pas, pour gagner les sujets de la Loi. Avec les sans-loi, j’ai été comme un sans-loi, moi qui ne suis pas sans loi de Dieu, mais sous la loi du Christ, pour gagner les sans-loi. Avec les faibles, j’ai été faible, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns.” [3]. Les méthodes mentionnées ici ne sont pas utilisées dans le tabligh. Puisque l’expression «à tout prix» peut aussi être perçue comme ‘contraindre’, elle est incompatible avec l’Islam. L’expression » Nulle contrainte en religion » dans le verset 256 de la sourate al-Baqara montre que les personnes qui ne se convertissent pas à l’islam ne peuvent pas être soumises à des pressions ou à des contraintes.
- Dans le travail missionnaire, seul un groupe de personnes spécialement formées entreprend cette mission et invite à la religion. Dans l’islam, en revanche, le devoir d’inviter à l’islam et au bien et d’interdire le mal (tabligh) n’est pas imposé à un groupe spécifique, mais à chaque musulman [4].
Le travail missionnaire et le tabligh, qui ont de nombreuses différences entre eux, sont considérés comme complètement séparés selon l’Islam.
Allah a déclaré qu’il n’y aura personne autour de ceux qui se comportent de manière dure et grossière [5]. Le style que la personne qui fait le tabligh doit adopter est également enseigné en détail dans de nombreux versets du Coran.: bon discours [6], discours approprié et positif [7], discours équilibré [8], discours sain et correct [9] discours agréable [10] , discours doux et serviable [11], discours respectueux [12], discours clair et efficace [13], et discours facilitant [14].
[1] Matthieu, 28/19-20 ; Marc, 16/15 ; Actes des Apôtres, 1/8
[2] Al-Maidah/99
Le prophète Mohammed (PSSL) : « Transmettez de moi ne serait-ce qu’un seul verset… » (Al-Boukhari, Al-Anbiya, 50 ; Tirmidhi, Al-Ilm, 13/2669 ; Dârimi, Al-Muqaddimah, 46 ; Ahmed, II, 159, 202 , 214)
[3] Première Lettre aux Corinthiens, 9/19 -22
[4] « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable… » (Al-Imran, 104)
[5] Al-Imran /159.
[6] Al-Isra/53; Al-Baqara/83.
[7] Al-Baqara /263.
[8] Al-Anam/112.
[9] Al-Ahzab/70.
[10] Al-Hajj/24.
[11] Ta-Ha/44.
[12] Al-Isra /23.
[13] An-Nisa’/63.
[14] Al-Isra/28.