Missionar ist ein Begriff, der allgemein für das Christentum verwendet wird. Die Bedeutung ist, die systematische Verbreitung der Religion durch Aktivitäten. Die Quelle dieser Entstehung im christlichen Glauben wird den neutestamentlichen Texten zugeordnet.[1] Es gibt keinen Missionar im Islam. Die Verbreitung der Religion in islamischen Quellen wurde durch „Übermittlung“ sichergestellt.[2]
In manchen Gesellschaften wird dem Tabligh und Missionsarbeit die gleiche Bedeutung zugeschrieben. Obwohl beide darauf fokussiert sind, die Menschen zu ihrer Religion einzuladen, gibt es einige Unterschiede zwischen den Begriffen. Hier sind einige Unterschiede zwischen christlicher Missionierung und islamischer Vermittlung :
Bei der Übermittlung der Botschaft vom Islam werden keine Zugeständnisse der Prinzipien gemacht, um Ergebnisse zu erzielen. Paulus, der als Gründer der Missionsarbeit anerkannt wird, definiert wie Missionsarbeit zu leisten ist, wie folgt: „Ich bin frei, ich bin niemandem sein Sklave. Aber ich wurde jedermanns Sklave, um mehr Leute zu überzeugen. Um die Juden zu gewinnen, zeigte ich mich unter den Juden wie ein Jude. Um die unter dem Heiligen Gesetz zu gewinnen, behandelte ich sie, als ob ich unter dem heiligen Gesetz stünde, obwohl ich selbst nicht unter der Kontrolle des Heiligen Gesetzes stand. Ich bin nicht ohne Gottes Gesetz, ich bin unter dem Gesetz Christi. Und doch tat ich so, als hätte ich das heilige Gesetz nicht, um diejenigen zu überzeugen, die es nicht hatten. Um die Schwachen zu gewinnen, bin ich mit ihnen schwach geworden. Ich war alles für alle, was immer ich tun konnte, um einige zu retten.[3] Die hier genannten Methoden werden in der Vermittlung (Tabligh) nicht verwendet. Der Ausdruck „mach es, egal wie und was du machst“ ist mit dem Islam unvereinbar, da er auch als „zwingen“ verstanden werden kann. „Es gibt keinen Zwang in der Religion“ lautet es in Vers 256 der Sure al-Baqara. Der Vers zeigt, dass Menschen, die nicht zum Islam konvertieren, nicht unter Druck gesetzt oder gezwungen werden können.
Nur eine Gruppe von Menschen, die speziell für diese Mission ausgebildet sind, übernimmt diese Mission und lädt sie zur Religion ein. Im Islam hingegen ist die Pflicht, den Islam und das Gute einzuladen und das Böse zu verbieten (tabligh), nicht einer bestimmten Gruppe, sondern jedem Muslim auferlegt[4] Missionar und Predigt, die viele Unterschiede in sich haben, werden als völlig getrennt im Islam betrachtet.
Allah hat erklärt, dass es niemanden in der Nähe von denen geben wird, die sich grob und unhöflich verhalten.[5] Darüber hinaus wird der Stil, den der Prediger annehmen sollte, in vielen Versen des Qurans im Detail gelehrt; nette Rede[6], angemessene und positive Rede[7], ausgewogene Rede[8], gesunde und wahrheitsgemäße Rede[9], angenehme Rede[10], sanfte und wohltuende Rede[11], respektvolle Rede[12], klares und wirksames Wort[13] und erleichterndes Wort[14].
[1] Matthäus, 28/19-20; Markus, 16/15; Akten der Apostelgeschichte, 1/8
[2]Al-Maˋide, 99; der Prophet Mohammed (Allahs Segen und Heil auf ihm) sagte: „Auch wenn es ein Vers von mir ist, übermittle es den Menschen!“ Sahih Al-Buchari, Anbiya, 50; At-Tirmizi, İlim, 13/2669; Darimi, Mukaddime, 46; Ahmed, II, 159, 202, 214
[3] Erster Brief an die Korinther, 9/19-22
[4] „Und es soll aus euch eine Gemeinschaft werden, die zum Guten aufruft, das Rechte gebietet und das Verwerfliche verbietet.“ Al-Imran, 104
[5] Al-Imran, 159
[6]Al-Isra, 53; al- Baqara, 83
[7] al-Baqara, 263
[8] Al-Anˋam, 112
[9] al-Ahzab, 70
[10] Al-Haddsch, 24
[11]Ta-Ha, 44
[12]Al-Isra, 23
[13] An-Nisa, 63
[14] Al-Isra, 28