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होमइस्लाम में सामाजिक जीवनमुसलमानों में धार्मिक विद्वान (व्यक्ति) की अधिष्ठान

मुसलमानों में धार्मिक विद्वान (व्यक्ति) की अधिष्ठान

किसी ऐसे क्षेत्र या पेशे के अस्तित्व का, जो धर्म से संबंधित नहीं है, इस्लामी स्रोतों में उल्लेख नहीं किया गया है, इसलिए इस्लामी विद्वानों के बीच भी ‘धार्मिक विद्वान’ की कोई विशिष्ट परिभाषा नहीं है।हालाँकि, सामान्य तौर पर, मुस्लिम धार्मिक लोगों को कुरान और हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की सुन्नत में सिखाई गई सच्चाइयों से लोगों को अवगत कराने का काम सौंपा जाता है।

21वीं सदी के अभ्यास में, ‘धार्मिक विद्वान’ औपचारिक या अनौपचारिक रूप से लोगों को मस्जिदों और जामे-मस्जिदों में मार्गदर्शन करते हैं, उन्हें धार्मिक और नैतिक मुद्दों के बारे में सूचित करते हैं, और सामूहिक पूजा कराते (नमाज़ में इमामत करते) हैं।कुरान आदेश देता है कि इमाम (मौलाना) भगवान (निर्माता, स्वामी) नहीं हैं और उन्हें भगवान की तरह हुकुम देने का कोई हक़ नहीं है[1]

सभी मुस्लिम लोगों को अपने धर्म को अच्छी तरह से जानना और अभ्यास करना (जीना) है।इस संदर्भ में, धर्म जानने के मामले में मुसलमानों में कोई पदानुक्रम नहीं है[2]।लेकिन, धर्म के सम्मान के बिंदु पर, मुस्लिम समाजों में, जो लोग अपने धार्मिक जीवन में संवेदनशील व्यवहार करते हैं, लोगों द्वारा उनका सम्मान किया जाता हैं।

मुस्लिम विद्वान इस बारे में कोई राय व्यक्त नहीं कर सकते कि लोग स्वर्ग में जाएंगे या नर्क में[3]।वे लोगों को उनके पापों या उनके द्वारा चुनी गई धार्मिकता के लिए न्यायाधीश नहीं कर सकते।वे अल्लाह के बंदे होने के मामले में दूसरे लोगों से अलग नहीं हैं।वास्तव में, प्रत्येक मुसलमान प्रार्थना, पश्चाताप, धिक्र के माध्यम से अपने जीवन में अल्लाह की उपस्थिति को महसूस करके जीता है।इसलिए, मुस्लिम विद्वानों को इस संबंध में मुसलमानों से कोई अंतर या विशेषाधिकार नहीं है। उन्हें कोई विशेषाधिकार नहीं दिया जाता है। वास्तव में, कुरान के अनुसार, हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के भविष्यसूचक कर्तव्यों में से एक अल्लाह और लोगों के बीच बिचौलियों को हटाना है[4]। इस्लाम धर्म में, हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की कुरान और सुन्नत को छोड़कर, किसी भी प्रवचन या व्यक्ति को बिना शर्त आत्मसमर्पण करना सही नहीं है। बुद्धिहीन प्रवचन और सलाह वाले व्यवहारों को ध्यान में नहीं रखा जाना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को अपनी-अपनी पसंद का परिणाम भुगतना होगा।


[1] तौबा, 31.

[2] सूरह रोम, 31-32.

[3] बकरा, 111.

[4] फुरकान, 57; फुस्सिलात, 6.

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