イスラム教の基礎である信念の原則をムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は「アッラーに、アッラーの天使に、聖本の全部に、彼の預言者の皆んなに、そして最後の日を信じる、運命にそして運命の善と悪を信じることである」と述べてくれました。[1]したがって、一人の「預言者」じゃなくて「預言者の皆」と言ってすべての預言者を信じることはイスラム教の要件であると言われています。
人類の歴史は、預言者のアダムから始まりました。毎期、使節はアッラーの命令と禁止事項に従うように社会を招待して派遣され、これらの使節は人々の中から選ばれました。[2]アッラーは信念と基本的な崇拝行為の原則に関して、すべての期間で同様の規則を送ってきました。しかし、社会の好奇心と関心に応じてさまざまな伝達方法（宗教を表す）が預言者に教えられ、奇跡が与えられました。
クルアーンに25人の預言者の名前は記載されています。 預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）の報告によると、クルアーンで言及されたもの以外多くの預言者が派遣され、人類は放置されませんでした。[3]預言者の語はクルアーンの重要な部分を形成しています。これらの物語のナレーションは、歴史的な出来事の伝達であるだけでなく、あらゆる時代の人々が読むときに恩恵を受けることができる基本原則の反映でもあります。したがって、あらゆる時代に生きる人々は預言者の話から学ぶべき教訓とレッスンを必要としています。[4]さらに、クルアーンでの預言者の生活を読んだイスラム教徒は以前の預言者を敬意を持って思い出し、例として取り上げ、祈りに含めます。
それぞれの預言者は異なる特徴を持っています。彼らの試験は非常に異なっています。例えばアッユボ様は病気で[5]、ソロモン様は富のあることで[6]、アブラハム様は彼の提出によって[7]試されました。他の多くの主題でさまざまな試験を経験した預言者は、自分のウンマと次のウンマの両方の模範を示しました。これらの預言者の生活の中で、試練に直面して彼らの後を追った人々にどのような態度が示されるかを見ることができます。
ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は他の預言者について次のように述べています。「別々母父親の僕らは兄弟性を持っているが、僕らの宗教は一つである。」と[8] 言いました。彼はまた、次の例で預言者間の絆を説明しました。 「私と私の前にいる他の預言者の例は、この男の例のようです。男は完璧で美しい家を建てました。その隅の1つには日干しの場所だけが空のままでした。人々は憧れて公邸は歩き回り始め（その欠如を見て）「この行方不明の日干しレンガを入れませんか？」と言う。さて、私はこの日干しです、私は最後の預言者です。」[9]
[1] Buhari, İman 1; Müslim, İman 1
[2] クルアーン7章35節
[3] クルアーン16章36節、クルアーン35章24節。Ahmed b. Hanbel, el-Musned 5/265-266
[4] クルアーン12章7節、クルアーン29章24節
[5] クルアーン21章83節
[6] クルアーン38章30-40節
[7] クルアーン2章124節
[8] Buhari, Enbiya, 48
[9] Buhari, Menakıb 18; Muslim, Fedail 21