Le Prophète Mohammed (paix et bénédictions soient sur lui) a énuméré les principes de croyance à la base de l’Islam avec les mots: » …La foi c’est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au jour dernier et que tu croies au décret divin tant pour le bien que pour le mal… » [1]. Par conséquent, l’expression « prophète » n’a pas été utilisée au singulier, mais en disant « prophètes » il a été déclaré que croire en tous les prophètes est une exigence de l’islam.
L’histoire de l’humanité a commencé avec le Prophète Adam (PSL). À chaque époque, des messagers étaient envoyés pour inviter les sociétés à obéir à Allah et à Ses ordres et interdictions, et ces messagers étaient choisis parmi les gens [2]. Allah a envoyé des règles similaires à chaque période concernant les principes de la croyance et du culte de base. Cependant, selon la curiosité et l’intérêt des sociétés, différentes méthodes de transmission ont été enseignées aux prophètes et des miracles ont été donnés.
Les noms de 25 prophètes sont mentionnés dans le Coran. Selon ce que le Prophète Mohammed (PBASSL) a rapporté, de nombreux prophètes ont été envoyés autres que ceux mentionnés dans le Coran, l’humanité n’a pas été laissée sans surveillance [3]. Les histoires des prophètes forment une partie importante du Coran. Raconter ces histoires n’est pas seulement un transfert d’événements historiques, mais reflète également les principes de base dont les gens de toutes les époques peuvent bénéficier lorsqu’ils lisent. Par conséquent, les personnes vivant à chaque époque ont besoin de leçons à tirer des histoires des prophètes [4]. De plus, les musulmans qui lisent la vie des prophètes dans le Coran, se souviennent des prophètes précédents avec respect et les prennent comme exemple et les incluent dans leurs prières.
Chaque prophète a des caractéristiques différentes. L’épreuve de chacun d’entre eux a également été très diversifiée. Par exemple, le Prophète Ayyub (PSL) a été testé par la maladie [5], le Prophète Sulayman (PSL) par la richesse [6] et le Prophète Ibrahim (PSL) par sa soumission [7]. Les prophètes, qui ont subi diverses épreuves dans de nombreux autres domaines, ont donné l’exemple à la fois pour leur propre oummah et pour les oummahs suivantes. Il est également possible de voir dans la vie de ces prophètes quel genre d’attitude sera affiché pour les personnes qui sont venues après eux face aux épreuves.
En parlant sur les autres prophètes, le Prophète Mohammed (PSSL) a dit : «…Les prophètes sont des frères paternels; leurs mères sont différentes, mais leur religion est une.» [8]. Il a également expliqué le lien entre les prophètes avec l’exemple suivant : « Mon exemple et celui des prophètes avant moi est comme celui d’un homme qui a construit une maison qu’il a parfaitement construit et embellie l’espace d’une brique dans un coin. Alors les gens visitaient la maison, s’étonnaient de sa beauté et disaient: Pourquoi n’as-tu pas posé cette brique ? Je suis cette brique et je suis le dernier des prophètes. » [9].
[1] Al-Boukhari, Al-Iman 1; Muslim, Al-Iman 1
[2] Al-Araf/35
[3] An-Nahl/36, Fatir/24, Ahmed Ben Hanbal, Al-Musnad 5/265-266
[4] Yusuf/7, Al-Ankabut/24
[5] Al-Anbiya/ 83
[6] Sad/30-40
[7] Al-Baqara/124
[8] Al-Boukhari, Al-Anbiya, 48
[9] Al-Boukhari, Al-Manaqib 18; Muslim, al-Fada’il, 21.