Монашество — значит “страдание от тяжелого религиозного волнения, страха, абстрагирование от социальной жизни и поклонение”. Слово “священник” имеющее один корень со “священством”, имеет значение боящегося Аллаха и поклоняющегося в уединении (одиночестве). [1] В Исламе священства нет.
В Священном Коране говорится, что практика духовенства не повелена Аллахом и некоторые христиане сами начали осуществлять эту практику чтобы быть ближе к Аллаху: “Потом вслед за ними Мы послали Наших пророков, и вслед за ними послали Ису, сына Марйам, и дали ему Евангелие, а в сердца тех, кто последовал за ним, Мы вложили добродушие и милосердие. Монашество же они сами изобрели. Мы не предписывали его им. Они сделали это только для обретения благоволения Аллаха. Но они не соблюли и этого должным образом. Мы дали награду тем из них, которые уверовали, но многие из них были заблудшими. ”[2] Как видно из аята, начало практики монашества ставит своей целью быть ближе к Богу и добиться степени на духовном уровне.
А согласно религии Ислам, человек может установить близость с сотворившим его Аллахом в любом месте и в любое время. Для этого ему не нужно приостанавливать свою личную и социальную жизнь и уходить в уединение (жить в одиночестве). Ислам также не считает правильным воздержание от брака ради посвящения себя поклонению. Соответственно, пророк Мухаммед (мир ему и благословение) выразился по поводу начала монашеской жизни некоторых мусульман, следующим образом: “И поститесь и ешьте, и поклоняйтесь, и спите. Я и держу пост и открываю его, и поклоняюсь и сплю; я ем мясо и женюсь на женщинах; отдалившийся от моей сунны, не свой для меня.”[3]
В Исламе нет временного и пространственного ограничения для связи, выстраиваемой с Аллахом. К примеру, человек в любое мгновение может поговорить с Аллахом через молитву. Следовательно, не упоминая о времени и пространстве, в Священном Коране Аллах утверждает, что ответит тому, кто ему молится. [4]
Людей, изучающих основы религии, в Исламе называют муджтахидами либо богословами. Вместе с этим, не существует группы, которой поручено изучать Ислам, понимать его и объяснять людям, эти обязанности разделяют все мусульмане. Муджтахидом, исходя из аятов Священного Корана и хадисов пророка Мухаммеда (МЕИБ), называют того, кто выносит приговор. Это не является качеством, которого людям можно достичь путем сосредоточения на религиозных положениях и отречения от общественной и личной жизни. Напротив, одна из обязанностей этих людей – это искать решения проблемам, с которыми может столкнуться мусульманин в правильном проживании своей религии в общественной жизни.
Одна из общественных задач мусульман – это стараться распространять правильные поступки и поведения в обществе и предотвращать неправильные. Соответственно, в Коране эта ситуация была выражена таким образом: “Пусть будет из вас община, призывающая к добру, повелевающая благие деяния и удерживающая от плохого. Такие достигнут спасения.”[5] Как выясняется, отдаление от общественной жизни и проживание повелений религии Ислам только в своей скорлупе, не является качеством, требуемым религией.
Ислам советует мусульманам не считать харамом (запрещать себе) хорошие вещи, те что Аллах сделал халяльными (разрешенными) и не переступать границы дозволенного. [6] Было оповещено о том, что нужно использовать разрешенные Аллахом еду, питье, остерегаться запретов Аллаха [7] и ввиду этого извлекать пользу из прелестей жизни в рамках границ, определнных Аллахом.
[1] Рагиб аль-Исфахани, аль-Муфрадат.
[2] Хадид, 27.
[3] Бухари, Никях, 1; Муслим, Никях, 5.
[4] Му’мин, 60.
[5] Али Имран, 104.
[6] Маида, 5/87
[7] Маида, 5/88