Порядок жизни, связанный с экономикой, правом, поклонением, моралью и общественной жизнью, определенный Кораном и хадисами, называется шариатом. Это свод всех законов, установленных Аллахом, в которые Он повелел верить и жить ими. Соответствуя правилам шариата, установленным Аллахом, который ему ближе всех[1], и который лучше всех знает человека, его нужды, слабости и желания, человек устанавливает порядок в личной и общественной жизни.
Согласно вере Ислама, все вселенную, от атома до солнца и галактик, все это сотворил Аллах.[2] Каждое сотворенное живое кроме человека, действует в определенном порядке, в зависимости от цели своего сотворения. Солнце не отказывается восходить, а ветер веять. А человек создан чтобы узнавать, любить Аллаха и поклоняться ему.[3] Наряду с этим, он также является вольным существом. Если человек, выполняющий цель своего сотворения используя волю, будет действовать соответствуя повелениям и запретам Аллаха, то он одновременно поспособствует спокойствию общества и заслужит благословение Аллаха.
В истории человечества было довольно много пророков, и все они наставляли своим уммам одни и те же основные принципы веры. Такие основные принципы как дозволенное и запрещенное, повеления и запреты, совпадают с положениями шариата. В Коране описываются шариаты прошлых умм.[4] Кроме того, с приходом Ислама как последней религии, правила шариата обрели зрелость в том виде, в котором они представлены в Исламе, и положения других религий потеряли свою годность.[5]
Человек, предпочитающий поведение, которое не одобряется Аллахом, нарушает покой общества и права других людей, согласно Исламу, и не останется без присмотра и мер воздействия. Именно шариат обеспечит этот порядок и справедливость.
Устанавливающим положения в шариате является Аллах. Ни у кого другого нет полномочия и права изменять дозволенное, запрещенное и устанавливать правила. И пророки оповещают только о тех положениях, о которых они узнали от Аллаха.[6]
В настоящее время шариат вводится в заблуждение, отражаясь в прессе и оживляясь в умах так, будто заключается только в наказаниях и санкциях, хотя это всего лишь подход, который сводит шариат к уголовному праву. На самом деле шариат – это система, формирующая общественный порядок путем следования самым красивым образом таким принципам как: справедливость, милосердие, распространения добра, мир, формирование красивого нрава, таква, борьба с несправедливостью, злом и поклонение. В случае несоблюдения этого порядка, применение уголовного процесса также имеет место быть в шариате, однако и это направлено на достижение справедливости.
[1] Каф/16-17
[2] Бакара/29
[3] Зарийат/56
[4] Маида/46-48, Али Имран/50
[5] Ан’ам/145-146
[6] Наджм/3-4