L’ordre de vie, qui est lié à l’économie, à la loi, à la croyance, au culte, à la moralité et à la vie sociale, déterminé par le Coran et les hadiths, est appelé charia. C’est l’ensemble des lois qu’Allah a établies et ordonnées de croire et de vivre. L’homme met de l’ordre dans sa vie personnelle et sociale en obéissant aux règles de la charia édictées par Allah1, qui le connaît le mieux et connaît tous ses besoins, faiblesses et souhaits, et est le plus proche de lui.
Selon la croyance islamique, Allah a tout créé, de l’atome au soleil en passant par les galaxies2. À l’exception des humains, chaque être vivant créé agit dans un certain ordre conformément au but de sa création. Le soleil ne refuse pas de se lever, le vent ne refuse pas de souffler. L’homme, en revanche, a été créé pour connaître Allah, L’aimer et Le servir3. Cependant, c’est un être doté de volonté. Si une personne qui remplit les nécessités du but de sa création en utilisant sa volonté agit conformément aux ordres et aux interdictions d’Allah, elle assurera à la fois la paix sociale et gagnera l’approbation d’Allah.
Dans l’histoire de l’humanité, de nombreux prophètes sont venus et ont fondamentalement prêché les mêmes principes de croyance à leur oumma (nation). Dans les principes de base tels que le halal-haram, les ordonnances-interdictions, ces principes de croyance sont les mêmes que les dispositions de la charia. Le Coran mentionne également les charias des anciennes oummas4. Cependant, avec l’arrivée de l’islam comme dernière religion, les règles de la charia comme elles ont été venues dans l’islam ont gagné une maturité et les dispositions des autres religions ont perdu leur validité5.
Selon l’islam, une personne qui choisit de se comporter d’une manière qui ne plaît pas à Allah, perturber la paix de la société et violer les droits d’autrui ne peut être laissée oisive et non sanctionnée. Ce qui assurera cet ordre et justice c’est également la charia.
Allah est le juge dans la charia. Personne d’autre n’a le droit et l’autorité de changer le haram et le halal et d’établir des règles. Les prophètes ne font que transmettre les règles qu’ils ont apprises d’Allah6.
Aujourd’hui, il y a une idée fausse selon laquelle la charia, telle que reflétée dans la presse et animée dans les esprits, ne consiste qu’en des actions et des sanctions pénales, cependant, c’est une approche qui ne fait que réduire la charia au droit pénal. En fait, la charia est un système qui constitue l’ordre social, tel que les principes de justice, de miséricorde, de propagation du bien, de paix, de construction de bonnes mœurs, de taqwa, de lutte contre l’injustice et le mal et d’accomplissement du culte de la meilleure façon. Lorsque cet ordre n’est pas respecté, l’application d’actions pénales relève également du champ d’application de la charia et ne vise qu’à assurer la justice.
1 Qaf/16-17
2 Al-Baqara/29
3 Ad-Dariyat/56
4 Al-Maidah/46-48, Al-Imran/50
5 al-Anam/145-146
6 An-Najm/3-4