Капитализм – это экономическая система, основанная на частной собственности средств производства и ее использования в коммерческих целях.
Эта система, построенная на чувстве личной выгоды, основывается на свободе некоторых эмоций, заложенных в сущность человека. Свобода на частную собственность и ее приобретение, свобода слова, мысли и размышлений, свобода соглашения в торговых отношениях являются краеугольными камнями данной системы. Течения социализма и коммунизма возникли по причине того, что капиталистические системы сделали экономические возможности и право рабочих материалом эксплуатации.
В капиталистических обществах усугубляется экономический разрыв между богатыми и бедными, когда рабочие работают на заработную плату ниже средней, а богатство, не имеющее эквивалента рабочей силы, достигается через банки. Невозможно назвать достаточно цивилизованным то общество, в котором две части населения не могут жить вместе в достатке.
Экономическая система, которую предусматривает религия Ислам – довольно разнится от капитализма. В первую очередь, несмотря на то, что в Исламе нет границ на увеличение богатства, все же есть принципы путей обретения богатства и того, на что стоит обратить внимание при накоплении капитала.
Ислам не определил какой-либо границы для людей в приобретении имущества. Однако согласно исламскому экономическому представлению, внутри этой неограниченности мусульманам поставлены два условия. Первое, это не забывать, что то, что мусульмане имеют, дано им на хранение. Соответственно, так как человек является преемником Аллаха на земле (представителем Аллаха на земле), он владеет правом имущества на свои имения, только в лице хранителя (доверенное лицо). Второе условие – это растрачивание имущества, данного ему на хранение таким образом, каким этого хочет Аллах – тот, кто дал его на хранение. То есть когда мусульманин растрачивает свое имущество, он должен не упускать из виду нравственные ценности Ислама, особенно такие вопросы как халяль и харам, братство, социальная и экономическая справедливость. Кроме того, имущество, которым владеют, обязательно должно быть заработано по исламским меркам. Эти меры можно упорядочить следующим образом:
- Честность в торговле должна сохраняться при любой ситуации.[1]
- Право рабочего должно быть выплачено.[2]
- Клиента нельзя вводить в заблуждение.[3]
- Растрата чужого имущества – это подлость и воровство.[4]
- В случае взятия в долг, для учета справедливости нужно иметь свидетелей и перевести долг в письменный вид.[5]
- Лучше всего, когда долг покрывает какую-либо потребность и оплачивается вовремя. Вместе с этим, нужно давать отсрочку долгам для тех, кто стеснен в деньгах.[6]
- Человек заслуживает столько, сколько работал.[7] Заработок не должен совершаться воровством/коррупцией. [8]
- Нельзя пытаться быстро решить дела путем взятки. [9]
- Нельзя зарабатывать на эксплуатации религиозных чувств. [10]
- Нельзя обманывать в измерении и взвешивании. [11]
- Нужно держаться дальше от азартных игр/спекуляций. [12]
- Не следует приближаться к процентам.[13]
- Стоит держаться дальше от монополизма/скопидомства.[14]
В религии Ислам также не приветствуются те, кто размышляет о сборе товара и его ленивом удержании. В Священном Коране эти люди запуганы аятом “Ибо этот огонь сдирает кожу, призывает тех, кто отвратился, собирал и берег (богатство). ”[15] Также стоит дополнить, что в религии Ислам чрезмерно привязываться к капиталу и имуществу — является осуждаемым поведением. [16]
В исламской религии есть довольное множество аятов и хадисов, поощряющих делать пожертвования, давать закят, садака и зарабатывать, работая с намерением не нуждаться в других. Некоторые из них следующие:
“Не желайте того, чем Аллах наделил кого-либо из вас больше другого. Мужчинам – доля из того, что они приобрели, женщинам – доля из того, что они приобрели. Просите от Аллаха Его благости (милости). Аллах – всезнающий.”[17]
“Лучшее что есть человек – это то, на что он заработал сам.”[18]
“О Аллах, я прибегаю к твоей защите от беспомощности, ленивости, трусости, нужды и жадности.”[19]
Как выясняется, суть капитализма основана на материализме. Цель, которую он предвидит для человека, это проживание в богатстве и люксе, и их потребление по своему усмотрению. Следовательно, он предоставляет человеку пространство безграничной свободы. В соответствии с перечисленными причинами, невозможно найти место капиталистическим взглядам в исламской религии. Экономическая концепция ислама — это уравновешенный подход, соответствующий особенностям человеческого творения, далекий от крайностей, присущих коммунизму и капитализму. С одной стороны, религия Ислам поощряет труд, производство и заработок, а с другой стороны, поощряет использование заработка в качестве инструмента помощи и благосклонности ко всем слоям общества, а не как средство превосходства. Таким образом, владельцы дохода привлечены к ответственности за нуждающихся, и для обоих слоев населения их собственное экономическое положение направлено на укрепление их отношений с Аллахом.
[1] Ниса, 29; Бакара, 168.
[2] Шуара, 183.
[3] Шуара 181-183.
[4] Бакара, 60.
[5] Бакара, 282.
[6] Бакара 280.
[7] Наджм 39.
[8] Маида 38- 39; Ниса, 29.
[9] Бакара, 188.
[10] Тауба, 34.
[11] Мутаффифин, 1- 6.
[12] Маида, 90- 91.
[13] Бакара, 275.
[14] Тауба, 35.
[15] Ма’аридж, 18.
[16] Тауба, 24.
[17] Ниса, 32.
[18] Абу Дауд, Колдовство (Иджара), 77.
[19] Муслим, Зикир, 76.