जो जीवन का क्रम, अर्थव्यवस्था, कानून, विश्वास, पूजा, नैतिकता और सामाजिक जीवन से संबंधित है, फिर जिसे कुरान और हदीसों द्वारा निर्धारित किया जाता है, उसे शरिया कहा जाता है। यह सभी कानून हैं जिन्हें अल्लाह ने स्थापित किया है, जिसमें विश्वास करने और जीने की आज्ञा दी है। अल्लाह द्वारा निर्धारित शरीयत[1]
के नियमों का पालन करके, जो खुद को सबसे अच्छी तरह जानता है, अपनी सभी जरूरतों, कमजोरियों और इच्छाओं को जानता है, और उसके (अल्लाह) सबसे करीब है, वह अपने व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन को क्रम में रखता है।इस्लामी मान्यता के अनुसार, संपूर्ण ब्रह्मांड; परमाणु से लेकर सूर्य तक सब कुछ अल्लाह ने बनाया है[2]। मनुष्य से अलग बनाई गई प्रत्येक जीवित वस्तु सृष्टि के उद्देश्य के अनुसार एक निश्चित क्रम में कार्य करती है। सूरज उगने से इंकार नहीं करता, हवा चलने से मना नहीं करती। दूसरी ओर, मनुष्य को परमेश्वर को जानने, उससे प्रेम करने और उसकी सेवा करने के लिए बनाया गया है[3]।
साथ ही, वह एक इच्छा-शक्ति वाला प्राणी है।यदि कोई व्यक्ति जो अपनी इच्छा का उपयोग करके अपनी रचना के उद्देश्य की आवश्यकताओं को पूरा करता है, तो वह अल्लाह के आदेशों और निषेधों के अनुसार कार्य करता है, वह सामाजिक शांति सुनिश्चित करेगा और अल्लाह की स्वीकृति प्राप्त करेगा।मानवता के इतिहास में, कई नबी आए हैं और मूल रूप से विश्वास के समान सिद्धांतों को अपने उम्माह(समुदाय) को प्रचारित किया है।हलाल-हराम, आदेश-निषेध जैसे बुनियादी सिद्धांतों में, विश्वास के ये सिद्धांत शरिया के प्रावधानों के समान हैं।कुरान में पिछले उम्माह (समुदाय) के शरीयत का भी उल्लेख है[4]।
साथ ही, अंतिम धर्म के रूप में इस्लाम के आगमन के साथ, शरिया के नियमों ने इस्लाम की तरह परिपक्वता प्राप्त की और अन्य धर्मों के प्रावधानों ने अपनी वैधता खो दी है[5]।इस्लाम के अनुसार, एक व्यक्ति जो ऐसे व्यवहारों का प्रदर्शन करना चाहता है जो अल्लाह को खुश नहीं करेगा, समाज की शांति को बाधित करेगा और अन्य लोगों के अधिकारों का उल्लंघन करेगा, उसे बेकार और अस्वीकृत नहीं छोड़ा जा सकता है। शरीयत ही इस आदेश और न्याय को सुनिश्चित करेगी।शरीयत में हुकुम देने वाला अल्लाह है। हराम और हलाल को बदलने, नियम बनाने का अधिकार किसी और को नहीं है। पैगंबर केवल उन नियमों को बताते हैं जो उन्होंने अल्लाह से सीखे हैं[6]।
शरिया आज; जैसा कि यह प्रेस में परिलक्षित हुआ और दिमाग में जीवंत हो गया है, इसे गलत समझा गया जैसे कि इसमें केवल आपराधिक कार्यवाही और प्रतिबंध शामिल हैं, हालांकि, यह एक ऐसा दृष्टिकोण है जो केवल शरिया को आपराधिक कानून तक कम कर देता है। अनिवार्य रूप से, शरिया; यह एक ऐसी व्यवस्था है जो न्याय, दया, अच्छाई का प्रसार, शांति, अच्छी नैतिकता का निर्माण, तकवा, अन्याय और बुराई से लड़ने, और सबसे अच्छे तरीके से पूजा करने जैसी सामाजिक व्यवस्था का गठन करती है। जब यह आदेश पूरा नहीं होता है, तो दंडात्मक कार्रवाई का आवेदन भी शरिया के दायरे में आता है, और इसका उद्देश्य केवल न्याय सुनिश्चित करना होता है।
[1] काफ़ / 16-17
[2] बकरा/29
[3] ज़ारियात/56
[4] मायेदा/46-48, अल-ए इमरान/50
[5] अनाम145-146
[6] नज्म 3/4