Os muçulmanos, antes de tudo, rezam porque a oração foi prescrita por Allah no Alcorão[1].
Portanto, assim como todos os mandamentos de Allah têm razões essenciais e significativas, a oração também possui muitos significados e benefícios para os seres humanos.
Allah criou o universo para mostrar Sua beleza e virtudes únicas [2].
Tudo o que Ele criou no universo como os animais, plantas, a singularidade da face humana, a funcionalidade dos nossos órgãos, o céu, a terra, o espaço, os planetas, os minerais, o ciclo da água, o funcionamento de toda a criação, são espelhos que mostram Sua arte, perfeição e generosidade. A “Humanidade” foi criada como um processador da vontade divina, capaz de enxergar toda a criação, pensar nela, e através deste testemunho expressar a sua admiração a Allah.
O dever mais importante da humanidade é conhecer Allah, contemplar Sua criação e expressar os sentimentos de gratidão e admiração, sentimentos esses que brotam em nossa alma quando conhecemos a Allah verdadeiramente.
Por sua vez, a oração é precisamente o método mais abrangente desta “oferta”.
Uma pessoa que reza frequentemente repete três frases em suas ações e orações: [3]
Subhanallah (Allah não pode ter defeitos, erros, falhas ou faltas. Ele é perfeito).
Alhamdulillah (Todos os louvores pertencem a Allah. Qualquer que seja o valor e a beleza a serem louvados, eles pertencem a Allah).
Allahu Akbar (Allah é o maior. Não há limite para sua grandeza e majestade).
Nesse sentido, a oração é o ato de apresentar a Allah, a todo o universo e a todas as pessoas, os altos significados destas três expressões centrais.
Além desta característica básica, a oração proporciona excelentes contribuições para a paz e amizade, equalizando o status entre as pessoas, a saúde física através dos movimentos físicos que ela possui e o bem-estar psicológico através da organização e autodisciplina que a própria oração proporciona.
Uma pessoa que realiza orações constantemente e conscientemente se afasta do mal, e suas emoções e comportamentos tornam-se equilibrados. [4]
[1] Ver. Baqara, 43, Baqara, 110, Baqara, 238, Nisaa, 162, Araaf, 170, Hud, 114, Muminoon, 9.
Além destes exemplos, dezenas de versos ordenam sobre oração, sua sensibilidade, e a importância de sua continuidade.
[2] Para uma explicação sobre este assunto com exemplos, veja. 11º Palavra, As Palavras, Said Nursi.
[3] A respeito destas três expressões, através dos conselhos do Profeta Muhammad, ver as seguintes fontes. Muslim, Mesâcid (Masjid-i feth), 146, Abu Dawood, Witir, 24 e Muslim, Mesâcid (Masjid-i feth), 135.
[4] Ver. Ankaboot, 45.[1]