Paraíso é um dos termos atribuídos ao lugar onde os muçulmanos viverão felizes para sempre no futuro. Os termos utilizados por Allah no Alcorão para expressar a morada da felicidade eterna que Ele preparou para os muçulmanos são os seguintes: Paraíso é o conceito que mais aparece nos versos do Alcorão e hadiths [1].Adan significa o céu para se viver em [2]. Firdaws significa um jardim com vinhedos [3]. Husna é onde Allah recompensará todos aqueles que praticaram boas ações em abundância [4]. Dar-us-Salam significa o lugar que nos protege das angústias, problemas materiais e espirituais; é o lugar do bem-estar. Dar-ul-Maqaam significa a pátria para ser vivida para sempre [5].
Adan e Firdaws possuem um significado especial entre estes conceitos, pois são estes os nomes que se referem ao todo ou a uma parte particular do céu. Por exemplo, o Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) disse: “Quando você pedir o Paraíso a Allah, peça a Ele por Firdaws.
De fato, esse conceito corresponde ao lugar central e mais alto do céu. Acima do Firdaws está o “Trono dos Mais Misericordiosos”. [6]. Também, o Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) declarou que Adan é como uma cidade, os profetas viverão lá, e seus edifícios serão feitos de tijolos de ouro e prata [7].
Como é o céu?
De acordo com a fé islâmica, a vida no Paraíso é incomparavelmente mais bela do que a vida neste mundo. Antes de qualquer coisa, não há morte, doença, brigas, velhice ou pobreza. Não há limites para os prazeres oferecidos às pessoas [8]. Neste lugar de alegria sem limites, há árvores sem espinhos, bananeiras com seus frutos pendurados [9], e outras árvores frutíferas como tamareiras e romãzeiras [10].
Estas árvores serão frondosas para que aqueles que desejarem, possam facilmente recolher seus frutos [11]. Embora o Paraíso seja repleto de alimentos, eles não serão como os da Terra. É dito no Alcorão que, embora o vinho que existe no Paraíso possa ser bebido com prazer, ele não causará embriaguez ou desconforto para as pessoas. [12]
O Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) descreveu a vida no Paraíso da seguinte forma: “Você estará sempre saudável e nunca adoecerá, viverá e morrerá para sempre, permanecerá jovem e nunca envelhecerá, estará em constante bênção e não encontrará dificuldades. Além disso, não haverá vestígios de suas enfermidades e falhas que cometeu no mundo”. [13] O povo do Paraíso não sentirá tédio, fadiga [14], ressentimentos e ódio. [15]
Qual será a maior bênção no céu?
A maior das bênçãos que os muçulmanos terão no Paraíso é poder ver Allah. Ele indica isso através do Alcorão com o seguinte versículo: “Nesse dia, alguns rostos brilharão de felicidade olhando para seu Senhor” [16].
A dimensão do que são as belezas do céu não pode ser totalmente compreendida através da nossa percepção deste mundo. Allah disse no Alcorão: “Ninguém pode imaginar quão surpreendentes são as bênçãos que estão reservadas para eles, em troca de todas as boas ações que fizeram e que serão leves aos olhos e ao coração”. [17]
Que tipo de lugar é o inferno?
De acordo com a crença islâmica, Jahannam/Inferno é o lugar eterno onde serão enviadas pessoas que falharam no teste, aqueles que não acreditaram em Allah, e aqueles que associam outras divindades a Ele. O Inferno é expressado no Alcorão através de sete conceitos[18]: O Inferno se refere a todo o lugar de punição no futuro. Jaheem significa fogo ardente com altas temperaturas [19]. Sameer significa fogo ardente e é geralmente usado como um nome para o Inferno [20]. Lazar significa o fogo que queima, descasca as peles e arde em chamas[21]. Hutamah significa aquele que se desfaz em pedaços[22].
Saqar é definido como um fogo que não deixa nada do que é jogado para trás e que não deixa de queimar de novo e de novo[23]. Hawwiyah significa abismo, um poço sem fundo e um fogo ardente [24].
Há no Alcorão um verso que diz: “De fato, os hipócritas estão no nível mais baixo do Inferno; você nunca mais encontrará um ajudante para eles”. Esse verso nos indica que o Inferno também tem camadas, [25] e que estas camadas são separadas de acordo com o crime cometido e suas devidas punições.
Em outro versículo vemos: “Naquele dia, perguntaremos ao Inferno: “Você está cheio em toda sua capacidade”?” Ele responderá: “Haverá mais (por vir)?” Como o verso indica, o Inferno terá a capacidade de receber todas as pessoas que serão lançadas nele. [26]
O Inferno consiste principalmente em fogo e o combustível dele são os seres humano e as pedras que possuem a capacidade de arder. [27]
As características deste fogo também são descritas no Alcorão da seguinte forma: Este fogo tem uma função que perdurará até a extinção [28], envolve o corpo, queima-o e descasca a pele [29], cozinha o corpo humano, e o divide em pedaços. O Profeta Muhammad (que a Paz e Bênção estejam sobre ele) relatou que este fogo era setenta vezes mais severo e ardente do que o fogo que conhecemos neste mundo. [30]
Todos enfrentarão o mesmo castigo no inferno?
Nem todos que forem jogados no Inferno receberão a mesma punição; isso porque as pessoas não cometem o mesmo crime. Lá, as pessoas serão punidas com penas iguais aos crimes que cometeram. Algumas dessas pessoas serão enterradas no fogo até os tornozelos, outras até os joelhos e outras até a cintura, busto ou pescoço. [31] O Profeta Muhammad (que e Paz e Bênçãos estejam sobre ele) declarou que a pessoa que será condenada a uma punição menor no Inferno usará sapatos de fogo, e seu cérebro ferverá com o calor destes sapatos [32].
No Islam, o Inferno é um lugar de punição que existirá para sempre. De fato, há muitos versos no Alcorão que apontam sobre a permanência do Inferno. Alguns desses versos são os seguintes: “Allah lhes mostrará, exceto o caminho do Inferno, para habitarem nele para sempre. E isto para Allah é fácil”. [33] “Habitar nele para sempre: nenhum protetor os encontrará, e nem ajudará”. [34]
No Inferno existem anjos de castigo (azab) cujo dever é encontrar as pessoas que lá entrarão e castigá-las [35]. Eles são chamados de “Demônios” [36]. No Alcorão, diz-se que o nome do anjo que lidera os demônios é “Malik”[37]. Estes anjos terão um temperamento severo [38], e aqueles que entrarem no Inferno serão arrastados por eles com muita força [39]. As descrições do Inferno no Alcorão estão principalmente relacionadas com a natureza e forma da punição. Portanto, pouco se sabe sobre a aparência física do Inferno.
As representações do Paraíso no Islam estão para além do que a mente humana pode imaginar. Por outro lado, as descrições do Inferno são expressas como algo além de todos os sofrimentos que uma pessoa pode experimentar neste mundo. A natureza do Céu e do Inferno a este respeito nos mostra como é importante sermos bem sucedidos neste teste que é a vida.
Como a crença no Céu e no Inferno afeta as pessoas no mundo?
De acordo com o Islam, a crença do indivíduo no céu e no inferno também regula sua vida na Terra. Isso acontece porque o indivíduo precisa estar consciente de que as menores das boas ações e as menores das más ações neste mundo não ficarão sem a devida correspondência. [ 40] Sendo assim, as pessoas tomam suas decisões através desta consciência.
O Paraíso é descrito com destaque no Alcorão. Em muitos versículos, Allah afirma que se Seus servos escolherem viver uma vida boa e bela, eles irão para o Paraíso [41]; mas também os lembra que serão punidos de acordo com suas escolhas [42]. Na perspectiva corânica, uma pessoa é responsável por suas palavras e atitudes.
Quem irá para o inferno?
Allah declarou no Alcorão que punirá aqueles que fazem o mal, mas recompensará muitas vezes mais aqueles que fazem o bem [43]. Allah também afirmou que estabelecerá recompensas para aqueles que pensam em fazer o mal, mas não o fazem devido a sua consciência e capacidade de escolha. Allah também nos afirma que Ele registrará apenas um pecado para aquele que faz o mal, mas escreverá muitas recompensas para aqueles que pensam em fazer o bem, mas não podem fazê-lo.[44].
No Islam, uma pessoa que comete um ato maldoso tem a oportunidade de se arrepender. Nem todo ato maligno é punido imediatamente. Até o momento da morte, uma pessoa pode se esforçar para expiar os pecados que cometeu. Isto indica que é mais difícil entrar no Inferno do que no Paraíso.
Porque aqueles que irão para o inferno não são aqueles que cometem erros, mas aqueles que conscientemente insistem em tais erros.
[1] Furqaan, 15; Sajda, 19;Maaida, 65.
[2] Ra’d, 23; Nahl, 31.
[3] Muminoon, 11; Kahf, 107.
[4] Yunus, 26.
[5] Faatir, 35.
[6] Bukhari, Tawhid, 22; Jihad, 4.
[7] Bukhari, Tafsiru’l- Kur’an, 9/ 15.
[8] Zukhruf, 71.
[9] Waaqia, 28- 29.
[10] Rahmaan, 68.
[11] Haaqqa, 23; Insaan, 14.
[12] Saaffaat 45- 47; Muhammad, 15.
[13] Müslim, Cennet, 21- 22.
[14] Faatir, 35.
[15] A’raaf, 43.
[16] Qiyaama, 22- 23.
[17] Secde, 17.
[18] Hijr, 44.
[19] Baqara, 119; Maaida, 10; Hajj, 51; Shu’araa, 91.
[20] Nisaa, 10; Hajj, 4,Furqaan, 11; Faatir, 6.
[21] Ma’aarij, 15- 16.
[22] Humaza, 4- 7.
[23] Muddaththir, 26- 29, 42.
[24] Qaari’a, 9- 11.
[25] Nisaa, 145.
[26] Qaaf, 30.
[27] Baqara, 24; Anbiyaa, 98; Tahrim, 6.
[28] Israa, 97.
[29] Ma’aarij, 16.
[30] Müslim, Cennet, 30.
[31] Müslim, Cennet 32- 33.
[32] Bukhari, Rikak, 51; Müslim, İman, 361- 364.
[33] Nisaa, 169.
[34] Ahzaab, 65.
[35] Zumar, 71, Mulk, 8.
[36] Alaq, 18.
[37] Zukhruf, 77.
[38] Tahrim, 6.
[39] Dukhaan, 47.
[40] Zalzala, 7- 8.
[41] Baqara, 25; A’raaf, 42; Anfaal, 4; Tawba, 72; Ra’d, 22- 24; Hijr, 45.
[42] A’raaf, 53; Anfaal, 36- 37; Tawba, 34.
[43] An’aam, 160.
[44] Bukhari, Rikak 31; Müslim, İman 207, 259.