Free Porn eşya depolama pornhub Galabetbonuslari.com Galabetadresi.com Galabetcasino.com Vipparkbahissitesi.com Vipparkcanlicasino.com Vipparkcanlislotsitesi.com Deneme bonusu veren siteler Deneme bonusu veren siteler Deneme bonusu veren siteler Deneme bonusu veren siteler Deneme bonusu veren siteler paper.io yohoho.io yohoho unblocked io games unblocked 1v1.lol unblocked io games unblocked google sites slope play unblocked games io games padisahbetgirisyap.com padisahbetgirisadresi.net padisahbetbahis.net padisahbetcasino.com deneme bonusu
ДомойВажнейшие вопросыПочему Аллах не предотвращает зло и несправедливость?

Почему Аллах не предотвращает зло и несправедливость?

Аллах, создатель всего сущего и обладатель бесконечной силы, несомненно способен предотвратить зло и несправедливость.[1] Однако, учитывая, что это происходит в жизни, Аллах не вмешивается и не препятствует той несправедливости и злодеяниям на земле напрямую. Первопричиной здесь является то, что мирская жизнь – это испытание для всех на пути к вечности. В случае если Аллах будет предотвращать трудности и зло, для человека не будет испытания. Ведь если божественная сила будет бороться и препятствовать несправедливости у всех на глазах, все свидетели этого случая неизбежно поверят в существование этой силы. В такой ситуации человеческая воля будет не задействована.

Из-за того, что Аллах придает значение воле человека, Он установил для всех в мирском испытании всеохватывающий порядок. К примеру, если во время землетрясения выживут только мусульмане и дети, а неверующие и грешники погибнут, или угрозы армии против невинных во время войны не приведут ни к какому результату, то в этой ситуации верить или не верить не будет даже темой обсуждения для людей. В связи с этим, Аллах не препятствовал проживанию трудностей и несправедливостей даже своими любимыми рабами, пророками. [2]

Испытание – одна из причин, по которым человек был отправлен в этот мир. [3] Испытание, проживается как трудностями, горем и неприятностями, данными Аллахом для проверки людей, так и наградами и благостью. Подробности об этом испытании выражены в Священном Коране: “Знайте, что ваши имущества и ваши дети – испытание (для вас). Несомненно, только у Аллаха – великая награда.[4] “Мы испытываем вас долей страха, гoлодом, недостатком в имуществе, душах и плодах. Обрадуй же терпеливых!”[5]

При всем этом, вся та несправедливость, проживаемая невинными людьми по причине испытания, не имеет по-настоящему плохого смысла, если рассматривать ее, учитывая мир вечности. В то время как несправедливость касается мирового масштаба, в рамках двух миров Аллах сообщает, что возместит эти жертвы и обеспечит абсолютную справедливость. [6]

То, что Аллах не вмешивается в определенные несправедливости, одновременно означает, что Он дает отсрочку людям, которые совершают ошибки. В Коране сказано: “Ты не думай, что Аллах не ведает о том, что делают нечестивцы. Он дает им отсрочку до того дня, в который их глаза вытарашатся от испуга”[7]. В то время как отсрочивание наказания Аллахом для людей, отказавшихся от совершения зла еще  в этом мире является возможностью, для тех, кто настойчиво продолжает его совершать – это ловушка, которая увеличит мучения в Ахирате. Соответственно, есть множество людей, которые несмотря на совершение великих несправедливостей и зла, не подверглись наказанию в момент совершения, но путем раскаяния изменили поведение и стали очень хорошими людьми.

Согласно религии Ислам, основными и пагубными несчастиями являются те, что связаны с иманом человека. Беды религии –это заражение такими духовными болезнями, как отрицание Аллаха, совершение греха и непонимание этого, сплетни, двуличие и зависть. Самое лучшее для человека это примкнуть к Аллаху от этих несчастий. Потому что эти несчастия приводят к тому, что человек теряет вечное счастье, несмотря на то, что, казалось бы, он не причиняет вреда мирской жизни. [8]

Согласно Исламу, смерть младенцев и детей не является несчастьем для них. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) выразил, что дети, не достигнувшие подросткового возраста, попадут в рай. Для них нет спроса или расчета. А потеря этих детей является испытанием для их родителей. Потому что в Исламе ребенок не принадлежит родителям, он – дан им Аллахом на сбережение. [9]

Согласно рассказам пророка, переданным в Священном Коране, когда некоторые общины прошлого переборщили со злом и потеряли способность возвратиться к добру, Аллах воспрепятствовал им различными великими бедствиями. Однако это воспрепятствование означает, что испытания описанных племен и общин будут окончены и им будет воздано наказание: “Скажи: «Скажите же, если придет к вам наказание Аллаха внезапно или открыто, разве погублены будут другие, кроме неправедных?”[10]  “Это – потому, что Господь твой не является разрушителем селений по несправедливости, когда их жители не ведают (об истине).”  [11] “Сколько поселений Мы погубили. Наше наказание постигло их ночью или когда они покоились в полуденное время.” [12]


[1] Одно из имен Аллаха – Кавий. Кавий означает “всесильный”. Еще одно его имя – Матин. Означает “обладатель бесконечной силы”, “чрезвычайно сильный”, “могущественный”, “несокрушимый”, “крепкий”. Али Имран, 29.
[2] К примеру, пророк Мухаммед (МЕИБ) пришел на свет без отца и потерял мать когда ему было 6 лет. Он был вынужден переселиться в Медину из Мекки, города в котором он родился.  (Махмуд Паша аль-Фалаки, ат-Таквимуль-Араби кабле-Ислам, стр. 33-44.) Пророк Юсуф (мир ему) был брошен своими братьями в колодец и оставлен. (Йусуф, 9) Когда пророк Муса (МЕ) только родился, его мать была вынуждена бросить его в реку и он прожил жизнь вдали от семьи. (Касас, 7)
[3] Маида, 94.
[4] Анфал, 28.
[5] Бакара, 155.
[6] Маида, 8; Ан’aм, 115; Йунус, 54.
[7] Ибрахим, 42.
[8] Тирмизи, Даават, 79.
[9] См. “Каково положение умерших детей согласно Исламу?”
[10] Ан’ам, 47.
[11] Ан’ам, 131.
[12] Араф, 4.