Согласно исламской вере, люди в мирской жизни испытываются различными трудностями и в соответствии с реакцией на эти испытания получают награду в потусторонней жизни(после смерти). Болезни тоже являются одним из испытаний. Тому кто переживает болезнь или тяжелую ситуацию, в Коране говорится: “Мы во власти Аллаха и к Нему мы возвратимся.” [1] и советуется принять то что эта трудность дана Аллахом. Тот, кто болен, благодаря своей болезни познает исцеляющую способность Аллаха. Упоминание исцеляющей способности Аллаха во многих аятах Корана, также изложено в слове пророка Ибрагима (мир ему): “Когда заболею, исцеляет меня” [2]. Также пророк Мухаммед(мир ему и благословение) оповестил о том что болезнь и излечение приходят от Аллаха, сказав: “Аллах не ниспослал ни одной болезни, не послав ее излечения” .[3]
Согласно исламской вере, Аллах не приносит болезни без причины. Некоторые из этих причин:
- При болезни легче осознается ценность здоровых времен. Как рыба в воде, которая не осознает благо которое имеет, и замечает свою потребность в воде и ее красоту, так и человек осознает ценность здоровья когда теряет его. Пророк Мухаммед(МЕИБ) советовал ценить здоровье до того, как наступит болезнь. [4]
- Словами: “Идите по среднему пути и направляйтесь на правильный путь. Все с чем сталкивается мусульманин является искуплением за его грехи. Даже уколовший его шип и спотыкание являются искуплением за его грехи”, пророк Мухаммед(МЕИБ) выразил то что грехи больного человека прольются, и болезнь на самом деле дана как повод для прощения грехов.[5]
- Вспомнить молодым людям о загробной жизни, смерти, и поклонении, гораздо сложнее чем пожилым. Но молодому человеку, который болен, вспомнить о поклонении, существовании загробной жизни, ценности здоровья и убожестве грехов, гораздо легче. Соответственно, считается что болезнь является способом напоминания для молодых людей об Аллахе. Исламский пророк Мухаммед (МЕИБ), оповестил о райской жизни, в которой нет старости и болезней, взамен на мирскую жизнь, в которой временны молодость и здоровье. [6]
- Также пророком Мухаммедом(МЕИБ) было сообщено о том что тот кого постигнет смертельное заболевание, проявивший терпение, будет награжден за шахидство. [7] Наряду с этим, не только больному, но и тому, кто смотрит за ним и обеспечивает нужды сообщено: “Того, кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения.” [9]
Мирская жизнь ограничена определенным временем. Болезни и мучения являются состояниями, относящимися к этому миру. Хадисы и аяты оповещают о том, что в загробной жизни не будет болезней и печалей. [10] Сообщается что тому кто проявляет терпение и не возражает перед Аллахом, будут даны награды в обители вечной жизни, Раю [11]. В Коране, как пример для людей, объяснено проявление терпения, моления пророком Айюбом (МЕ) вследствии его болезни, и излечения.[12] Как сообщается в исламских источниках, прошение помощи у Аллаха во время мольбы при болезни, является способом излечения.
[1] Бакара/156
[2] Шуара/80
[3] Бухари, Tıb, 1.
[4] Джамиус-Сагыр, 1210
[5] Муслим 3/1993,52.
[6] Муслим, “Рай”, 22
[7] См. “кого называют шахидами?”
[8] Бухари, Медицина 31; см. Бухари, Анбия 54; Предопределение 15; Муслим, Салям 92-95
[9] Абу Дауд Адаб, 60; Тирмизи, Бирр, 19.
[10] Хиджр/48
[11] Бакара/177, Муслим, “Рай”, 22
[12] Анбия/83-84