Попадают ли в рай те, кто умер в детском возрасте?
Согласно Исламу, каждый ребенок рождается на своей фитре [1], [2]. А в случае смерти, по причине того, что ребенок еще не перешел в подростковый период, и не взял на себя религиозные обязательства, считается, что он чист, безгрешен и проведет вечную жизнь в Раю.
Куда после смерти попадают дети немусульман?
То же самое касается и детей чьи родители не являются мусульманами. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение), сказал: “Видел пророка Ибрагима (мир ему) на небесах, окружающего детей всех людей, и те, кто там были спросили: ‘О, Посланник Аллаха! Неужели дети многобожников тоже в Раю? ’, на что он ответил ‘Да, дети многобожников тоже.’.” [3]
Поскольку мирская жизнь имеет конец, дети в ней не могут постоянно оставаться детьми. Однако по причине того, что потусторонняя жизнь длится вечность [4] и в ней отсутствуют такие мирские особенности как взросление и старение, райские дети и юноши всегда будут оставаться молодыми. [5]
Положение матерей и отцов, которые потеряли ребенка.
Родители, потерявшие ребенка, желают воссоединиться с ним с надеждой получить благословение Аллаха и попасть в Рай. И это положение наталкивает их на познание Аллаха, следования его приказам и запретам. По поводу родителей в таком положении пророк Мухаммед(МЕИБ) сказал: “Каждого мусульманина, у которого умерло 3 детей не достигших подросткового возраста, Аллах отправляет в Рай”, когда его спросили: “Касается ли это и тех, у кого 2 детей?”, он ответил “Да”. [6]
Что сделал пророк Мухаммед (мир ему и благословение) когда умер его ребенок?
Ислам поощряет проявлять терпение в сложных ситуациях. [7] Имея ввиду то, что каждое решение исходит от Аллаха [8], рекомендуется избегать возмущения [9]. Пророк Мухаммед (МЕИБ) был свидетелем смертей многих собственных детей, и лично на своем опыте учил тому что следует и что не следует делать в такой ситуации. К примеру, когда умер его сын Ибрагим в полтора года, он, являясь отцом, не смог удержать слез; категорически запретил с криками, рыдая и вопя плакать за умершими. А тем, кто удивился тому что он плакал за смертью своего сына, он ответил: “Это из милосердия. Ведь глаза плачут, а сердце печалится. Но мы произносим лишь то чем будет доволен Всевышний. О, Ибрагим! Мы очень опечалены тем что ты покинул нас.” [10]
Прекрасный пример для родителей, потерявших ребенка.
Один из исламских богословов Бадиуззаман Саид Нурси сравнил мирскую жизнь с тюрьмой и объяснил то, как умерший ребенок воссоединяется с раем, являющимся местом спасения и бесконечного счастья ребенка, таким образом: “Как-то раз, один мужчина находился в тюрьме. Его милый ребенок был отправлен к нему. Этот беспомощный заложник испытывал как свою печаль, так и огорчению тому что не мог создать комфорт для ребенка. Затем милосердный судья отправляет к нему человека и говорит: “Этот ребенок твой ребенок, но также он является и моим народом. Я заберу его и распоряжусь кормить в красивом дворце.” Тот мужчина, с плачем и нытьем отвечает: “Я не отдам своего ребенка, являющегося моим утешением.”. Его друзья говорят ему: “Твоя печаль бессмысленна. Если тебе жаль своего ребенка, то вместо этой тюремной жизни он пойдет в просторный, счастливый дворец. А если ты печалишься за себя, то вместе с краткосрочной пользой пребывания твоего ребенка здесь, его ожидают трудности и много неудобств. Будет польза для тебя в том, что он пойдет во дворец. Потому что он спровоцирует на милость падишаха, и приведет его к спасительному для тебя решению. Падишах захочет встретить его с тобой. Разумеется, он не отправит его в тюрьму для встречи, возможно он отправит тебя во дворец для встречи с ним, и сведет его с тобой. При том условии, если у тебя есть доверие и преданность падишаху…” [11] Этот пример Нурси объемно описывает подход Ислама к положению умерших детей.
И напоследок Ислам, предвещает воссоединение с ребенком тому, кто потерял его. Следующим знамению аята “Тех, которые, когда постигает их бедствие, говорят: ‘Мы во власти Аллаха и к Нему мы возвратимся’.” [12] обещано воссоединение навсегда в Раю. [13]
Краткое содержание:
1. Согласно исламской вере, все дети, умершие до подросткового возраста, попадают в рай.
2. Это положение касается и тех детей, чьи родители немусульмане.
3. Райские дети будут оставаться детьми и в раю, и будут дарить детскую радость своим родителям.
4. Исламский пророк Мухаммед (МЕИБ) тоже потерял детей в юном возрасте, и наставлял людей перед лицом этого сурового испытания.
5. Если они проявят терпение, Аллах дарует особое вознаграждение родителям, у которых дети были отняты в раннем возрасте, и воссоединит их для вечного единения после короткой жизни в этом мире.
[1] Фитра- первозданное естество человека. По приказанию в аяте «Ты, будучи ханифом, обрати свое лицо к вере, тому устроению Аллаха, на котором Он сотворил людей.» был сделан акцент на том что люди созданы со склонностью к монотеистической вере. То есть согласной исламской вере, каждый человек рождается мусульманином.
[2] Бухари, Тафсир, (Рум) 2; M6755 Муслим, Предопределение, 22
[3] Дженаиз, 93, Табир, 48; см. Навави, Шарх Муслим
[4] Му’мин/39
[5] Человек/19, Вакиа/17-18
[6] Бухари, Дженаиз 6, 91; Муслим, Бирр 153
[7] Бухари, Дженаиз, 43
[8] Му’мин/12
[9] Бухари, Дженаиз,31.
[10] Бухари, Дженаиз, 43
[11] Бадиуззаман Саид Нурси/ Письма/ 17. Письмо
[12] Бакара, 2/155,156.
[13] Маида/ 119, Ахзаб/ 65