Free Porn eşya depolama pornhub Galabetbonuslari.com Galabetadresi.com Galabetcasino.com Vipparkbahissitesi.com Vipparkcanlicasino.com Vipparkcanlislotsitesi.com Deneme bonusu veren siteler Deneme bonusu veren siteler Deneme bonusu veren siteler Deneme bonusu veren siteler Deneme bonusu veren siteler paper.io yohoho.io yohoho unblocked io games unblocked 1v1.lol unblocked io games unblocked google sites slope play unblocked games io games padisahbetgirisyap.com padisahbetgirisadresi.net padisahbetbahis.net padisahbetcasino.com deneme bonusu
ДомойВажнейшие вопросыДля чего Аллах создал людей?

Для чего Аллах создал людей?

Согласно вере Ислама, Аллах создал все с определенной мудростью и причиной. [1] В одном хадисе кудси [2] Аллах сказал: “Я был скрытым сокровищем. Я пожелал стать ведомым и сотворил существо. ”[3]

Аллах наделил отражением своих имен и прилагательных (божественных качеств) каждое из своих творений (махлюк) [4], отразил свои качества посредством вселенной и человека. Художник желает выставить свое произведение, писатель желает распространить свою книгу до большого количества людей. Тот, на ком красивое платье, смотрит в зеркало любуясь и желает показать его другим. Так и каждый обладающий красотой желает ее видеть и показывать. [5] Аллах создал цветы разных красок, фрукты и овощи разных вкусов и цветов, звезды, гармонично расположенные в космосе, и сотворил человека, который будет это все видеть, размышлять и таким образом познавать Господа. Размышляя и наблюдая, человек познает священные качества, присущие Аллаху. Например, он понимает, что по имени Раззак – Аллах, дающий средства к существованию [6], Мухйи – животворящий [7], и Шафи — исцеляющий [8]. Другое доказательство того, что “познать Алаха” является одним из самых важных целей сотворения людей, это упоминание Аллаха, Его имен, любимого и не любимого им, почти что на каждой странице Священного Корана.

Аллах сказал в Коране: “ Я создал джиннов и людей для того, чтобы они поклонялись только Мне.” [9] Вместе со множественным комментированием понятия служения, часто используются такие его значения как ‘поклонение Аллаху’ и ‘познание Аллаха’. Описывающееся здесь понятие “служение”, помимо того, что оно не является обязательством, наложенным на людей и джиннов, заложено в сущность в человека с самого сотворения. [10] А люди и джинны имеют волю действовать или не действовать в сответствии с целью своего сотворения. [11]

Аллах предупреждает людей не забывать цель их прихода в этот мир. Он сообщает, что сотворил мир не для игры и развлечения[12], сотворил все с определенной мудростью и планом[13], что люди будут испытаны[14], те, что соответствовали повелениям и запретам Аллаха в этих испытаниях, будут вознаграждены [15], а те, что шли против Аллаха получат за это воздаяние. [16] Согласно исламской вере, человек, отличающийся от других существ такими превосходными качествами как ум, совесть и воля, должен искренне постараться, чтобы жить в соответствии с повеленьем Аллаха и в соответствии с причиной своего сотворения.


[1] Рум/27
Имя Хаким, описывающее Аллаха, упоминается во многих местах Корана; имеет значение владельца суждения и мудрости.
[2] Хадисы, в которых пророк Мухаммед (мир ему и благословение) оповещал сказанное Аллахом, за исключением Корана.
[3] Аджлуни, Кешфуль-Хафа, 2, 132
[4] Махлюк: Сотворенное
[5] Бадиуззаман Саид Нурси, из исламских ученых, в своем 11-м Слове произведения “Слова” подробно раскрывает эту тему.
[6] Зарийат/58
[7] Фуссилат/39
[8] Шуара/80
[9] Зарийат/56.
[10] Рум/30
[11] Бакара/256
[12] “ Мы создали небо, землю и все то, что между ними, не для забавы.  .” (Анбийа/16-17)
[13] “ Поистине, Мы создали всякую вещь по мере.”(Камар/49) Понятию меры упоминающемуся в этом аяте, придано значение мудрости и предназначения.
[14] “Он – тот, кто создал смерть и жизнь, чтобы испытать, кто же из вас лучше по деяниям. Он – великий, прощающий. ” (Мульк/2)
[15] “За исключением тех, кто уверовал и творил благие дела. Для них – неиссякаемая награда.” (Иншикак/25)
[16] “Те, которые не веруют в знамения Аллаха и во встречу с Ним, – те потеряли надежду на Мою милость. Для них – мучительное (очень горькое) наказание.” (Анкабут/23)