Принятие закона о правах животных в современном обществе было предусмотрено Всеобщей декларацией прав животных от 1978 г. А Исламизм еще с первых своих дней взял под религиозную и правовую защиту права животных, основы и меры по поводу отношений человека с животными и взглядом на них.
Согласно Исламу, вся вселенная создана в равновесии и порядке. [1] Человек, животные, растения и неодушевленные существа — это элементы дополняющие и поддерживающие друг друга. В Коране были извещены наказания, ожидающие людей, которые это равновесие нарушают и ситуации такого рода были запрещены для человека. [2]
Выражением “Вы будьте сострадательны к тем кто на земле, чтобы те кто на небесах были сострадательны к вам. ”[3] пророк Мухаммед (мир ему и благословение) посоветовал относиться к животным с состраданием, словами “Да будут прокляты Аллахом те, кто издеваются над животными. ”[4] он запретил мучать их. Кроме того, пророк Мухаммед (МЕИБ) запретил следующие негативные вмешательства в права животных: убивать их для удовольствия, разрушать их гнезда и забирать яйца[5], заживо отрезать конечности животным [6], загружать животное непосильным грузом или находиться на нем погрузившись в разговор, без необходимости в этом [7], устраивать борьбу между животными[8] и убивать животных не приносящих вреда. [9]
В Исламизме разрешено убивать таких ядовитых и приносящих вред людям животных как скорпион, однако и их приказано убивать без мучений. Пророк Мухаммед (МЕИБ) советовал хорошо обращаться с животными и умело владеть острым ножом при их разделывании (чтобы употребить в пищу или принести в жертву в повседневной жизни).[10] В исламских источниках, правильным считается не разделывать дитя животного перед его матерью и сближать самку и самца во время спаривания, а вступать в интимную близость с животными категорически запрещено. [11]
Оставлять животных без еды и воды – это безжалостность. Исламский пророк сказал, что к не оказывающему милосердие, оно (милосердие) оказано не будет и объяснил это сподвижнику[12] на двух примерах: “Как-то раз, в жаркий день, одна распутная женщина увидела собаку, ходящую вокруг колодца, с языком, высунутым от жажды. Женщина, сняв свою обувь, набрала туда воды и напоила собаку. И ей были прощены все ее грехи.”[13] “Одна женщина попала в ад из-за того что заперла дома кошку. Заперев ее, она не оставила ей еды, и даже не позволила питаться ей вредителями земли” [14] В соответствии с этим, мучать животных или быть милосердным к ним, считается настолько важным вопросом в Исламе, что он определяет то, попадет человек в рай или ад.
[1] Мульк/3-4
[2] Бакара/204-206
[3] Абу Дауд, “Адаб”, 58
[4] Ибн Ханбаль, Абу Абдуллах Ахмед ибн Мухаммед ибн Ханбаль аш-Шайбани, аль-Муснад, II, 13
[5] Муслим, “Салам”, 148-150
[6] Тирмизи, “Сайд”, 12
[7] Абу Дауд, “Джихад”, 55
[8] Абу Дауд, “Джихад”, 51
[9] Муслим, “Салам”, 127
[10] Муслим, “Сайд”, 57
[11] Тирмизи, “Худуд”, 24
[12] Увидевшие пророка Мухаммеда (МЕИБ) и присоединившиеся к беседе мусульмане.
[13] Муслим, Тауба 155
[14] Бухари, Бедуль-Халк 17, Ширб 9, Анбийа 50; Муслим, Бирр 151