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¿No Puede Isa (Jesus) ​​Ser Tanto Un Profeta Como El Hijo De Dios?

El Islam es la religión del tawhid ( la unidad de Dios ) [1] y, según el Islam, la creación es una propiedad exclusiva de Alá. Todo lo creado de acuerdo con este sistema de creencias también pertenece a Alá. [2] Sus creaciones no pueden ser iguales a él mismo. Se menciona claramente en el Corán que Alá no dio a luz y no fue engendrado: Di: «¡Él es Alá, Uno,Dios, el Eterno.No ha engendrado, ni ha sido engendrado. No tiene par». [3]

El Profeta Isa (Jesús) [la paz sea con él] es uno de los profetas mencionados en el Corán y enviado a los israelitas. Se afirma en el Corán que el Profeta Isa (Jesús) fue creado en el vientre de su madre, María y sin padre, por voluntad de Alá. [4] El hecho de que el profeta Isa (Jesús) naciera sin padre ha sido percibido como una razón de la divinidad en algunas sociedades y en algunos sistemas de creencias. Sin embargo, para un dios que creó al primer hombre de la nada, es muy fácil para una madre crear un bebé en su vientre sin un padre.[5]

Nuevamente, en el Corán, la vida y los milagros del Profeta Isa (Jesús) se mencionan en muchos versículos. Los milagros son estados extraordinarios que ocurren por voluntad de Alá y se dan a los profetas para guiar a las personas por el camino correcto. A veces esto sucede en forma de eventos extraordinarios como dividir el mar [6], a veces la luna se divide en dos [7]. Al Profeta Isa (Jesús) se le concedió el milagro de resucitar a los muertos [8]. Esta situación provocó en ocasiones confusión y atribución de divinidad. Sin embargo, así como Alá le dio esta característica a otros profetas, también lo es la resurrección de los muertos del Profeta Isa (Jesús). Según el Islam, todos los profetas, incluido el Profeta Mahoma (la paz y las bendiciones sean con él), son siervos y profetas creados por Alá. [9]

Atribuir conceptos tales como esposo, hijo, padre, etc. a Alá, pasa de pensar en Él «dentro de los límites» como un ser humano. Sin embargo, los límites de tiempo y espacio son impensables para Alá. Si Alá tuviera una vida limitada como las que Él creó; No podría haber poseído las cualidades de saber, crear y proteger todo. En consecuencia, conceptos como hijos y cónyuges son conceptos humanos y son el resultado de diversas necesidades. Sin embargo, Alá no demanda por necesidad. Él creó esposas e hijos; Es imposible para él necesitar las cosas que ha creado. Por lo tanto, la idea de que él es el hijo de Alá es inaceptable en el Islam. Los judíos dicen: «Uzayr es el hijo de Alá». Y los cristianos dicen: «El Ungido es el hijo de Alá». Eso es lo que dicen de palabra. Remedan lo que ya antes habían dicho los infieles. ¡Que Alá les maldiga! ¡Cómo pueden ser tan desviados! [10]


[1] Las mujeres (An nísa)/87, La vaca (Al bacara)./63, Los rebaños (Al anam)./102, Las abejas (Al nahl)./51, etc.
[2] Los grupos (Az zómar)./62
[3] La fe pura (Al ejlas)/ 1-4
[4] La familia de Imran (Alí Emran)./47
[5] Los bizantinos (Al rúm)./27, La familia de Imran (Alí Emran).//59
[6] La consulta (Ach chúra). /63
[7] La luna (Al camar)./ 1-8
[8] La familia de Imran (Alí Emran)./49
[9] María (Maríam)./30
[10] El arrepentimiento (At taueba)./30

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