İslam tevhid (tek ilah) dinidir[1] ve İslam dinine göre yaratmak yalnızca Allah’a mahsus bir özelliktir. Bu inanç sistemine göre yaratılmış her şey de Allah’a aittir. [2] O’nun yarattıkları kendisine denk olamaz. Allah’ın doğurmamış ve doğurulmamış olduğundan Kur’an’da açıkça bahsedilir: “De ki: “O, Allah’tır, bir tektir. Allah Samed’dir. (Her şey O’na muhtaçtır, O, hiçbir şeye muhtaç değildir.) Ondan çocuk olmamıştır (Kimsenin babası değildir). Kendisi de doğmamıştır (kimsenin çocuğu değildir). Hiçbir şey O’na denk ve benzer değildir.”[3]
Hz. İsa (a.s) , Kur’an-ı Kerîm’de adı geçen ve İsrailoğullarına gönderilen peygamberlerdendir. Kur’an’da Hz. İsa’nın (a.s), annesi Meryem’in rahminde, Allah’ın izniyle babasız olarak yaratıldığı ifade edilmiştir.[4] Hz. İsa’nın (a.s) babasız olarak doğması, bazı toplumlarda ve bazı inanç sistemlerinde ilahlık sebebi gibi algılanmıştır. Oysaki ilk insanı hiç yoktan var eden bir ilah için, bir annenin rahminde babasız olarak bebek yaratması da gayet kolaydır.[5]
Yine Kur’an’da Hz. İsa’nın (a.s) hayatından ve mucizelerinden birçok ayette bahsedilir. Mucizeler Allah’ın dilemesiyle ortaya çıkan ve peygamberlere insanları doğru yola iletmek için verilen olağanüstü hallerdir. Bu bazen denizi yarmak[6], bazen ayın ikiye ayrılması[7] gibi sıra dışı olaylar şeklinde gerçekleşir. Hz. İsa’ya (a.s) da ölüleri diriltme mucizesi[8] verilmiştir. Bu durum bazen kafa karışıklığına ve ilahlık yakıştırmasına sebep olmuştur. Oysaki nasıl diğer peygamberlere bu özellik Allah tarafından verilmişse, Hz. İsa’nın (a.s) ölüleri diriltmesi de öyledir. İslam inancına göre Hz. Muhammed (s.a.v) de dâhil, tüm peygamberler Allah’ın yarattığı birer kul ve birer peygamberdir. [9]
Allah’a eş, oğul, baba vs. gibi kavramlar yakıştırılması, onu bir insan gibi “sınırlar içinde” düşünmekten kaynaklanmaktadır. Oysa Allah için zaman ve mekân sınırları düşünülemez. Eğer Allah yarattıkları gibi kısıtlı bir hayata sahip olsaydı; her şeyi bilen, yaratan ve koruyan vasıflarına sahip olamazdı. Netice itibarıyla çocuk, eş gibi kavramlar insani kavramlardır ve bir takım ihtiyaçların sonuçlarıdır. Oysaki Allah ihtiyaçtan uzaktır. Eşleri de çocukları da O yaratmıştır; yarattığı şeylere muhtaç olması ise imkânsızdır. Dolayısıyla Müslümanlıkta Allah’ın evladı olduğu düşüncesi kesinlikle kabul edilemez.[10]
[1] Nisa/87, Bakara/163, En’am/102, Nahl/51 vs..
[2] Zümer/62
[3] İhlas/1-4
[4] Âli İmran/47
[5] Rûm/27, Âli İmran/59
[6] Şuara/63
[7] Kamer/1-8
[8] Âli İmran/49
[9] Meryem/30
[10] Tevbe/30