崇拝はアッラーに対する義務を果たすということ、彼の命令に従い、禁止を回避することを意味します。イスラム教によればアッラーに崇拝することは人間の創造の目的です。[1]それにおいて、クルアーンでアッラーは何も必要とせず、すべてが彼を必要としていると述べています。[2]
必要性は地球上のすべての生き物の特徴です。すべての生き物は、一生を通じてさまざまなものを必要とします。しかし、アッラーは何でも創造される前に存在し、すべてのモノが終わっても存在し続けるので[3]、アッラーが必要とされることは考えられません。
イスラム教の信念によると、アッラーに崇拝する必要があるのは人自身です。アッラーが彼の僕たちに崇拝を求めることは、医者が患者に治療の条件に従うように求めるようなものです。治療が必要とするのは患者であり、医師ではありません。しかし、患者の治療法を作成し、指示するのは医師です。この例では、患者は自分のニーズが何であるかを知りませんが、医師は知っているので治療を適用するように彼に求めます。
日常生活で使用するアイテムのユーザーガイドはそれらの使用方法と潜在的な危険からその製品を保護する方法に関する情報を提供します。それと共にクルアーンもこの例のように、ある意味でユーザーズマニュアルだと言えます。なぜなら人間の創造主は人間のニーズを最もよく知っている様です。[4]クルアーンで報告された崇拝によって、人間の生命の必要性、精神的な病気、そして彼の魂の世話のための公式が与えられます。
イスラム教では、崇拝は特定の順序で行われます。礼拝、断食、巡礼などの特定の時間の崇拝は人々の生活を整えるシステムを提供します。崇拝は日中に世界の急いでいる人々のためのもので、それは彼らにアッラー、来世、そして世界に来る目的のような主要な義務を思い出させます。同時に、例えば断食のような崇拝では、人は一日のあらゆる瞬間に主を持っていること、一人ではなく、遺棄されておらず、放棄されていないことを覚えています。または、礼拝を通して、自分が最高の方の前にいて、アッラー以外に誰の前に弱くなくて、そして最大の支持者は自分の主であることを思い出します。
崇拝はまた、しもべとアッラーとの間のコミュニケーションの神聖な言語です。[5]したがって、崇拝を放棄するということは、アッラーとのコミュニケーションを断ち切ることを意味します。イスラム教徒は崇拝によって与えられた祝福に感謝していること、そしてアッラーが避難するための最も権威のあるところであると信じています。したがって、彼らは自分が安全だと感じています。[6]
イスラム教の信念によると精神的な満足と内なる平和は創造主との絆を強めることにかかっています。クルアーンの節では「アッラーを想い起こすことで、心は やすらぐのではないか。」[7]と言って、崇拝と祈りそしてqアッラーの記憶で内なる平和の達成の間のつながりに注意が向けられました。
崇拝は人間の精神的な必要性で、呼吸それとも睡眠のように、意志以外ですることではありません。時々、アッラーは病気や生計の欠如などの世俗的なテストを行うことによって、アッラーのしもべである人間を崇拝するように導きます。しかし、意志を持っている人は、このメッセージにどのように応答するかを自分で決定します。
イスラム学者のベディウッザマン・サイド・ヌルシー は、次の例で崇拝が難しいと考える人もいると説明しています[8]。遠い街に行くように命じられた二人がいます。そのうちの1人はしっかりと武装しており、旅の途中で無防備だとは感じていません。一見重い荷物にもかかわらず、彼は自信を持って目的地に到着し、そこで報酬を受け取ります。一方、武装していない人は、体重が軽いように見えるかもしれませんが、恐ろしい旅をし、不安で臆病な方法で目的地に到着します。その結果、彼は反逆者として扱われることによって罰せられます。崇拝は世の中の重荷のように見えるかもしれませんが、実際には人間の永遠の命への備えです。
別のイスラム学者であるイマーム・ガザリは、この問題に関して次の事件に述べています。預言者ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）はアブ・ダールに「旅に出かけたい時は準備するのか？」と聞きました。彼は答えた、「はいもちろん、アッラーの使徒よ。」預言者は続けました「さて、審判の日の旅はどのようになるか？私の話を聞いて下さい、君にその日が役立つか教えてあげようか？」彼らは再び尋ねました。アブ・ゼルは大いに興奮して言った「はい、アッラーの使徒よ！母親と父親があなたの道のために犠牲にされますように！」彼は返事をしました。レルムの主ムハンマド（彼の上に祝福と平安あれ）は今回、次のように述べています。「復活の日は非常に暑い日である。その日涼しくするために事前に断食をして。墓の孤独のために、夜に2つの(礼拝のパート)ラカート（タハッジュット）を祈ってください。審判の日の素晴らしいイベントのために一度ハッジをし、貧しい慈善団体を与えなさい。もし正しいことならば右に言葉を言うか、舌が悪い言葉を言わないようにしてください！」[9]
クルアーンでは、次の節で、宇宙全体がアッラーを賛美すると述べられています。 「つの天と大地と、何であれその中にあるすべてのものはかの御方を讃美する。かの御方を讃美し称賛 しないものは何ひとつない。ただあなたがたが、それらの讃美を理解していないだけ。本当にかの御方 はもっとも寛容にして、もっともよく赦す。」[10]したがって、人間が崇拝の義務も果たしているという事実は、彼が実際に奴隷制を意識しており、宇宙のすべての生き物と兄弟関係にあり協力していることを示しています。
[1] クルアーン51章56節
[2] クルアーン112章2節
[3] クルアーン57章3節
[4] クルアーン67章14節
[5] クルアーン1章5節
[6] クルアーン2章21-22節
[7] クルアーン13章28節
[8] ベディウッザマン・サイド・ヌルシー の言葉の三つ目の言葉
[9] İbn-i Ebi’d-Dunya, Kitabu’t-Teheccud; ガザリ, İhyâ, Iの354
[10] クルアーン17章44節